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中国兵法名句

将以民为体,而民以将为心;心诚则肢体亲刃

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将以民(1)为体,而民以将为心;心诚则肢体亲刃,心疑则肢体挠北。心不专一,则体不节动;将不诚心,则卒不勇敢   出处 《淮南子•兵略训》   注释 (1)民:此处指士兵。 &n... 阅读全文

用兵虽本于仁义,然其取胜必在诡诈

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用兵虽本于仁义,然其取胜必在诡诈   出处 宋人张预注《孙子兵法》   译文 用兵打仗虽然要以仁义为本,但取得战争胜利必然要运用诡诈的手段。   赏析 战争是为政治服... 阅读全文

故令之以文,齐之以武,是谓必取

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故令之以文,齐之以武,是谓必取   出处 《孙子兵法•行军》   译文 所以,政治上要用仁爱进行教化,军事上要以严明的法纪统一行动,这样才能必定取胜。   赏析 军队... 阅读全文

用兵之道,示之以柔而迎之以刚,示之以弱而乘之以强

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用兵之道,示之以柔而迎之以刚,示之以弱而乘之以强,为之以歙(1)而应之以张,将欲西而示之以东,先忤而后合,前冥而后明   出处 《淮南子•兵略训》   注释 (1)歙:收缩,这... 阅读全文

将帅者,心也;群下者,肢节也

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将帅者,心也;群下者,肢节也。其心动以诚,则肢节必力;其心动以疑,则肢节必背   出处 《尉缭子•攻权》   译文 将帅好比人的心脏,部属好比人的四肢。如果决心坚定,四肢的动作... 阅读全文

故形兵之极,至于无形

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故形兵(1)之极,至于无形;无形,则深间(2)不能窥,智者不能谋   出处 《孙子兵法•虚实》   注释 (1)形兵:指用伪装佯动等手段显示我军的假象。 (2)深间;深藏的间谍... 阅读全文

军争之难者,以迂为直,以患为利。故迂其途

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军争(1)之难者,以迂为直,以患为利。故迂其途,而诱之以利,后人发,先人至,此知迂直之计者也   出处 《孙子兵法•军争》   注释 (1)军争:指从接受国君命令、组织军队开始... 阅读全文

夫争天下者,必先争人

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夫争天下者,必先争人   出处 《管子•霸言》   译文 争胜天下的人,首先必须争取人心。   赏析 战争的力量源泉到底在哪里?这是任何战争观都必须首先回答的问题。中... 阅读全文

能分人之兵,能按人之兵,则锱(铢)而有余

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能分人之兵,能按人之兵,则锱(铢)而有余。不能分人之兵,不能按人之兵,则数倍而不足   出处 《孙膑兵法•客主人分》   译文 善于分散敌人的兵力,善于牵制敌人的兵力,即使兵力... 阅读全文

恃交援而简近邻,怙强大之救而侮所迫之国者,可亡也

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恃交援而简近邻,怙强大之救而侮所迫之国者,可亡也   出处 《韩非子•亡征》   译文 依仗外国的援助而怠慢邻近的国家,仰仗强国的救援而欺负近邻的国家,这样的国家可能就要灭亡了... 阅读全文

计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也

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计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也   出处 《孙子兵法•始计》   译文 有利的计策已被采纳,还要设法造成有利的态势,以辅助作战取胜。所谓势,是根据有利条件而采... 阅读全文

夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战

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夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战   出处 《嘉祜集》卷二《权书上•心术》   译文 惟有正义才可以激奋士卒,被正义所激励的士卒,可以百战不怠。   赏析 “义之所... 阅读全文

宁我薄人,无人薄我

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宁我薄人,无人薄我。……《军志》曰:“先人(1)有夺人之心”,薄之也   出处 《左传》宣公十二年   注释 (1)先人:先发制人。   译文 宁可我先进攻敌人,不要... 阅读全文

练兵之法,莫先练心。人心齐一,则百万之众

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练兵之法,莫先练心。人心齐一,则百万之众,即一人之身。将知兵,兵知将,如子弟之卫父兄,手足之捍头目,而常胜在我矣   出处 《登坛必究•辑教兵说》   译文 训练军队的方法,没... 阅读全文

用兵之害,犹豫最大;三军之灾,生于狐疑

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用兵之害,犹豫最大;三军之灾,生于狐疑   出处 《吴子•治兵》   译文 用兵打仗最大的祸害是将领犹豫不决。军队招致的灾难,往往产生于将领的狐疑不决。   赏析 如... 阅读全文

兵矢者,军之神灵也;甲胄者,人之司命也

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兵矢者,军之神灵也;甲胄者,人之司命也   出处 《李觏集•强兵》   译文 刀枪弓箭这些兵器,是军队的威灵所在;铠甲头盔这些防护装备,是士兵生死的主宰。   赏析 ... 阅读全文

用兵之道,攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下

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用兵之道,攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下   出处 《三国志•蜀书•马谡传》   译文 用兵的原则,从精神上瓦解敌人是上策,攻打城池是下策;以征服人心为上策,单纯依靠武... 阅读全文

寝兵之说胜,则险阻不守;兼爱之说胜,则士卒不战

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寝兵(1)之说胜,则险阻不守;兼爱(2)之说胜,则士卒不战   出处 《管子•立政》   注释 (1)寝兵:废除军备。寝,停止,停息。 (2)兼爱:天下人普遍相爱。战国时墨子提... 阅读全文

屯田,内有亡费之利,外有守御之备

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屯田,内有亡费之利,外有守御之备   出处 《汉书》卷六十九《赵充国传》   译文 实行屯田,对内有不耗费国家积蓄的好处,对外有守御边疆的准备。   赏析 古代统治者... 阅读全文

刑未加,兵未接

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刑(1)未加,兵未接,而所以夺敌者五:一曰庙胜之论,二曰受命(2)之论,三曰逾垠(3)之论,四曰深沟高垒之论,五曰举陈加刑(4)之论   出处 《尉缭子•战威》   注释 (1... 阅读全文

军容不入国,国容不入军。将在军,君命有所不受

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军容不入国,国容不入军。将在军,君命有所不受,诚谓机宜不可以远决,号令不可以两从   出处 《陆宣公奏议》卷九《中书奏议三》   译文 不用治军之法治国,也不用治国之法治军。将... 阅读全文

善用兵者,无不正,无不奇,使敌莫测

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善用兵者,无不正,无不奇,使敌莫测,故正亦胜,奇亦胜   出处 《唐李问对》卷上   译文 善于用兵的将领,无处不是正,无处不是奇,使敌人无法判断,所以用正可以取胜,用奇也可以... 阅读全文

以不教民战,是谓弃之

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以不教民战,是谓弃之   出处 《论语•子路》   译文 用未经训练的民众去作战,这等于叫他们去送死。   赏析 “凡欲兴师,必先教战”,这是古代军事理论的一条基本原... 阅读全文

为政者不赏私劳,不罚私怨

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为政者不赏私劳,不罚私怨   出处 《左传》昭公五年   译文 执政的人,不奖赏对自己有私功的人,不惩罚与自己有私怨的人。   赏析 赏罚源于战争,有战争就有赏罚。《... 阅读全文

诛暴救弱,谓之义兵,兵义者王;敌来加己

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诛暴救弱,谓之义兵,兵义者王;敌来加己,谓之应兵,兵应者胜;争小故,致大寇,谓之忿兵,兵忿者亡;利土地,欲利货,谓之贪兵,兵贪者死;恃国家之大,矜人民之众,谓之骄兵,兵骄者败   出处 ... 阅读全文

转饷给军,以通为利

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转饷给军,以通为利   出处 《稼轩集钞存•美芹十论•屯田》   译文 转运粮饷,补给军队,以粮道畅通最为有利。   赏析 粮食是军队的命根,粮道是 军队的咽喉。军队... 阅读全文

兵贵致人,非欲拒之也

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兵贵致人,非欲拒之也   出处 《唐李问对•卷中》   译文 用兵打仗最重要的是调动敌人,不是企图抵御而使之不来。   赏析 “兵贵制人”是战争指导上的重要原则,战争... 阅读全文

凡敌始有谋,我从而攻之,使彼计衰而屈服

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凡敌始有谋,我从而攻之,使彼计衰而屈服   出处 《百战奇法•谋战》   译文 凡是敌人开始设谋定计的时候,我就根据其意图及时打破它,使敌人的谋划破产而向我屈服。  ... 阅读全文

故战者,必本乎率身以励众士,如心之使四肢也

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故战者,必本乎率身以励众士,如心之使四肢也   出处 《尉缭子•战威》   译文 将帅指挥作战,必须以自己的表率行为激励部队,这样才能象大脑指挥四肢一样灵活自如。  ... 阅读全文

用兵而喜先天下者忧,约结而喜主怨者孤

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用兵而喜先天下者忧,约结(1)而喜主怨(2)者孤。夫后起者藉(3)也,而远怨者时也。是以圣人从事,必藉于权而务兴于时   出处 《战国策•齐五•苏秦说齐闵王》   注释 (1)... 阅读全文

杀人之父兄,利人之货财,臣妾人之子女

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杀人之父兄,利人之货财,臣妾人之子女,此皆盗也。故兵者,所以诛暴乱,禁不义也   出处 《尉缭子•武议》   译文 杀害别人的父兄,掠夺别人的财物,奴役别人的子女,这些都是强盗... 阅读全文

知吾卒之可以击,而不知敌之不可击,胜之半也

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知吾卒之可以击,而不知敌之不可击,胜之半也;知敌之可击,而不知吾卒之不可以击,胜之半也;知敌之可以击,知吾卒之可以击,而不知地形之不可以战,胜之半也。故知兵者,动而不迷,举而不穷   出... 阅读全文

太宗曰:“阴阳之术,废之可乎?”

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太宗曰:“阴阳之术,废之可乎?”靖曰:“不可。兵者诡道也,托之以阴阳术数,则使贪使愚,兹不可废也。”   出处 《唐李问对》卷下   译文 唐太宗问:“阴阳术数可以废除吗?”李... 阅读全文

爱民者强,不爱民者弱

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爱民者强,不爱民者弱   出处 《荀子•议兵》   译文 爱护人民的就强大,不爱护人民的就弱小。   赏析 古代兵家十分强调“爱民之道”,荀子甚至把是否爱民提到了决定... 阅读全文

凡用兵之道,以计为首。未战之时,先料将之贤愚

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凡用兵之道,以计为首。未战之时,先料将之贤愚,敌之强弱,兵之众寡,地之险易,粮之虚实   出处 《百战奇法•计战》   译文 大凡用兵打仗的法则,都是以作好谋划为前提。没有交战... 阅读全文

用兵制胜,以粮为先

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用兵制胜,以粮为先   出处 《稼轩集钞存•美芹十论•屯田》   译文 用兵打仗要取得胜利,必须以粮食充足为先决条件。   赏析 粮食是军队的命脉,“兵不可一日无食”... 阅读全文

知兵之将,生民之司命,国家安危之主也

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知兵之将,生民之司命(1),国家安危之主也   出处 《孙子兵法•作战》   注释 (1)司命:传说中掌握生死的星宿,这里喻为命运主宰者。   译文 精通军事的将帅,... 阅读全文

军旅有礼,故武功成也

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军旅有礼,故武功成也   出处 《礼记•仲尼燕居》   译文 军队有严格的礼数,所以才能成就战功。   赏析 礼治在中国古代治国思想中的地位十分突出,渗透到了社会生活... 阅读全文

政事修,仓廪实,府库充,器用备,士气振

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政事修,仓廪实,府库充,器用备,士气振,力有可为,乃议大举,则兵虽未交,而胜负之势决矣   出处 《李忠定公辅政本末》,宋高宗绍兴四年十二月   译文 政治修明,粮食充足,国库... 阅读全文

故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间

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故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间。非圣智不能用间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实。微哉!微哉!无所不用间也!   出处 《孙子兵法•用间》   译文 所以,在军... 阅读全文

故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城

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故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城   出处 《孙子兵法•谋攻》   译文 最好的策略是破坏敌人的计谋,其次是挫败敌人的外交,再次是打击敌人的军队,下策是攻城。 &nbs... 阅读全文

凡兵有大论,必先论其器

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凡兵有大论,必先论其器   出处 《管子•参患》   译文 凡军事问题很有讲究,一定要先讲究武器装备。   赏析 管仲是中国古代最早全面论述兵器研制理论的军事家,这是... 阅读全文

见利则疾,未利则止;趋利乘时

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见利则疾,未利则止;趋利乘时,间不容息。先之一刻则太过,后之一刻则失时也   出处 《武经总要》前集卷三《叙战上》   译文 遇到有利战机,就应迅速行动,没有遇到有利战机,就要... 阅读全文

故善动敌者,形之,敌必从之,予之,敌必取之

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故善动敌者,形之,敌必从之,予之,敌必取之。以利动之,以卒待之。故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势   出处 《孙子兵法•势篇》   译文 所以,善于调动敌人的将帅,... 阅读全文

所谓十过者,有勇而轻死者,有急而心速者

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所谓十过者,有勇而轻死者,有急而心速(1)者,有贪而好利者,有仁而不忍人者,有智而心怯者,有信而喜信人者,有廉洁而不爱人者(2),有智而心缓者,有刚毅而自用者,有懦而喜任人者   出处 ... 阅读全文

善任人者,总其纲,则万目张

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善任人者,总其纲(1),则万目(2)张;握其纪(3),则万目起。虽治千百万众,何以劳为!   出处 《阵纪》卷二《众寡》   注释 (1)纲:原指鱼网中的大绳,引申为事情的要领... 阅读全文

夫军无习练,百不当一;习而用之,一可当百

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夫军无习练,百不当一;习而用之,一可当百   出处 《将苑•习练》   译文 军队不经过反复训练,百不当一;反复训练后再使用,一 可当百。   赏析 军队的战斗力只有... 阅读全文

夫决胜之策者,在乎察将之材能,审敌之强弱

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夫决胜之策者,在乎察将之材能,审敌之强弱,断地之形势,观时之宜利,先胜而后战,守地而不失,是谓必胜之道也   出处 《卫公兵法•将务兵谋》   译文 夺取战争胜利的决策,在于能... 阅读全文

千人同心,则有千人之力;万人异心,则无一人之用

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千人同心,则有千人之力;万人异心,则无一人之用   出处 《草庐经略•一众》   译文 一千个人同心协力,就有一千个人的力量;一万个人心思各异,就连一个人的用处都抵不上。 &n... 阅读全文

艰于力则借敌之力,不能诛则借敌之刃

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艰于力则借敌之力,不能诛则借敌之刃,无财而借敌之财,无物而借敌之物,鲜军将而借敌之军将,不可智谋而借敌之智谋。……借手于人,甚且以敌借敌,借敌之借,使敌不知而终为我借,使敌既知而不得不为我借,则借... 阅读全文

动则有威,进不可当,退不可追,前却有节

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以治为胜,兵不在众。……所谓治者,居则有礼(1),动则有威,进不可当,退不可追,前却有节(2),左右应麾,虽绝成陈,虽散成行   出处 《吴子•治兵》   注释 (1)礼:礼节... 阅读全文

兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上

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兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上   出处 《老子》三十一章   译文 战争是不吉利的事,君子有所不用,不得已而使用它,最好淡然处之。   赏析 战争... 阅读全文

善用兵者,能夺人而不夺于人。夺者,心之机也

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善用兵者,能夺人而不夺于人。夺者,心之机也   出处 《尉缭子•战威》   译文 善于用兵的人,能够压倒敌人的士气,而不被敌人所压倒。所谓压倒敌人,就在于将帅的心机智谋。 &n... 阅读全文

能以威德服人,智谋屈敌,不假杀戮

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能以威德服人,智谋屈敌,不假杀戮,广致投降,兼得敌之良将者,为不世功   出处 《阵纪》卷一《赏罚》   译文 能以威德慑服敌人,用智谋使敌屈服,不凭借杀戮手段,而采取广泛招致... 阅读全文

是故朝气锐,昼气惰,暮气归。善用兵者

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是故朝气锐,昼气惰,暮气归。善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也   出处 《孙子兵法•军争》   译文 (敌方士气有三种状态),当其旺盛时有如朝气那么锐利,当其懈怠时有如... 阅读全文

英雄者,国之干;庶民者,国之本

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英雄者,国之干;庶民者,国之本   出处 《三略•上略》   译文 英雄是国家的骨干,人民是国家的根本。   赏析 英雄史观在中国古代历史观方面始终占据着统治地位,普... 阅读全文

以意测,以识悟,不若四知之廉得其实也

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以意测,以识悟,不若四知之廉得其实也。一曰通,二曰谍,三曰侦,四曰乡   出处 《兵法百言•智篇•知》   译文 (察知敌情)以自己的主观想法来猜测,以自己的经验来推断,不如用... 阅读全文

抚士贵诚,制敌贵诈

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抚士贵诚,制敌贵诈   出处 《资治通鉴》卷二百二,高宗永隆元年,裴行俭语。   译文 安抚士卒,贵在诚信,战胜敌人,贵在诡诈。   赏析 对内以诚抚士,对敌以诈取胜... 阅读全文

兴兵失理,所伐不当,天降二殃

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兴兵失理,所伐不当,天降二殃。……所伐当罪,其福五之,所伐不当,其祸什之   出处 《经法•亡论》   译文 兴兵讨伐者如果师出无名,所讨伐的对象不当其罪,上天就会降临双重的灾... 阅读全文

不役力以为己,不贪财以徇私

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不役力以为己,不贪财以徇私;内守廉平,外存忧恤   出处 《臣轨•良将章》   译文 不可役使兵卒为自己干事,不可贪图钱财中饱私囊;对自己要廉洁公正,对他人要体贴爱护。 &nb... 阅读全文

虚实在敌,必审知之,然后能避实而击虚

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虚实在敌,必审知之,然后能避实而击虚;虚实在我,贵我能误敌。或虚而示之以实;或实而示之以虚;或虚而虚之,使敌转疑以我为实;或实而实之,使敌转疑以我为虚   出处 《草庐经略•虚实》 &n... 阅读全文

凡战,正不行则事专,不服则法

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凡战,正不行则事专,不服则法   出处 《司马法•定爵》   译文 大凡作战时,用正常的办法行不通就用专断,不服从的就用军法制裁。   赏析 从严治军是中国古代治军理... 阅读全文

国君好仁,天下无敌焉

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国君好仁,天下无敌焉   出处 《孟子•尽心下》   译文 国君好施仁政,就可以天下无敌了。   赏析 善政致胜虽然是百家同归的共识,但影响最大的还是儒家的仁政思想。... 阅读全文

勒马者必以羁勒,勒兵者必以法令

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勒马者必以羁勒,勒兵者必以法令,故胜天下者不弛法   出处 《兵法百言•勒》   译文 驾驭马必须用马笼头,治军带兵必须靠严明的法令,因此,天下无敌的军队决不废弛军法。 &nb... 阅读全文

兵者,以武为植,以文为种(1)。武为表,文为里

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兵者,以武为植,以文为种(1)。武为表,文为里   出处 《尉缭子•兵令上》   注释 (1)以武为植,以文为种:武,指军事;植,引伸为手段、骨干。文,指政治;种,引伸为根本。... 阅读全文

用兵之道,欲夺敌之阔而致之狭

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用兵之道,欲夺敌之阔而致之狭,夺敌之夷而致之险,夺敌之亲而使之疏,夺敌之众而使之寡,夺敌之长而使之短   出处 《武备集要》   译文 用兵作战的原则是,应该夺取敌人的开阔地带... 阅读全文

凡兵,制必先定。制先定则士不乱,士不乱则刑乃明

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凡兵,制必先定。制先定则士不乱,士不乱则刑乃明   出处 《尉缭子•制谈》   译文 凡是统率军队,必须预先建立各种法规制度。各种制度建立了,士卒就不会混乱,士卒不混乱,法纪就... 阅读全文

夫战,尽敌为上

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夫战,尽敌为上   出处 《国语》卷二《周语中》   译文 作战,能够全歼敌人是最好的。   赏析 《国语》关于“尽敌为上”的论述,更为明确地提出了打歼灭战的战略思想... 阅读全文

兵者,国之大事,存亡之道,命在于将

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兵者,国之大事,存亡之道,命在于将。将者,国之辅,先王之所重也,故置将不可不察也   出处 《六韬•龙韬•论将》   译文 战争是国家的大事,关系着国家的存亡,而国家的命运就掌... 阅读全文

夫将之所以战者,民也;民之所以战者

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夫将之所以战者,民也;民之所以战者,气也。气实则斗,气夺则走   出处 《尉缭子•战威》   译文 将帅赖以作战的是军队,军队赖以作战的是士气。士气旺盛就会勇于战斗,士气沮丧部... 阅读全文

凡兵,天下之凶器也;勇,天下之凶德也

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凡兵,天下之凶器也;勇,天下之凶德(1)也。举凶器,行凶德,犹不得已也   出处 《吕氏春秋》卷八《仲秋纪•论成》   注释 (1)凶德:即武德,指勇敢杀敌精神。勇为武德,但战... 阅读全文

恃敌饶野,为我悬饵:分众掠地,取其秋谷

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恃敌饶野,为我悬饵(1):分众掠地,取其秋谷,破地降邑,取其仓粮;或盛德而恩深,民咸馈献;或以权而济事,抄获为资   出处 《草庐经略•因粮于敌》   注释 (1)为我悬饵:意... 阅读全文

凡用兵者,必先自庙战

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凡用兵者,必先自庙战。……故运筹于庙堂之上,而决胜乎千里之外   出处 《淮南子•兵略训》   译文 大凡用兵打仗,必然首先从谋略的较量开始。……所以在庙堂之上运筹谋略,却能决... 阅读全文

将贵专谋,兵以奇胜

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将贵专谋,兵以奇胜。军机遥制则失变,戎帅禀命则不威   出处 《陆宣公奏议》卷六《奏草六》   译文 将帅贵在独立决策,用兵贵在出奇制胜。军中机要之事若由国君遥控,就无法应变;... 阅读全文

食者,民之天,兵之命,必谋之者不竭

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食者,民之天,兵之命,必谋之者不竭,运之者必继,护之者惟周,用之者常节   出处 《兵法百言•法部•粮》   译文 粮食是百姓之天,军队之命,筹措粮食的人必须保障粮食供应不断,... 阅读全文

一鼓作气,再而衰,三而竭

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夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之   出处 《左传》庄公十年   译文 打起仗来,是由勇气取胜的。第一次击鼓,士气就会振奋起来;第二次击鼓,士气就开始衰... 阅读全文

因民之欲,乘民之力,而为之去残除贼也

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因民之欲,乘民之力,而为之去残除贼也。故同利相死,同情相成,同欲相助。顺天而动,天下为向;因民而虑,天下为斗   出处 《淮南子•兵略训》   译文 顺应人民的愿望,凭借人民的... 阅读全文

将我刺者挟之,谋者反其谋,骄者反其骄

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将我刺者挟之,谋者反其谋,骄者反其骄,侮者陵(1)之,构(2)者示之,将掩(3)不备者复之,欺者诛之。……是以知奸之道,兵之本也,不可不审   出处 《虎钤经•知奸》   注释... 阅读全文

兵静则固,专一则威,分决则勇,心疑则北

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兵静则固,专一则威,分决(1)则勇,心疑则北,力分则弱。故能分人之兵,疑人之心,则锱铢有余;不能分人之兵,疑人之心,则数倍不足   出处 《淮南子•兵略训》   注释 (1)分... 阅读全文

故君之所以患于军者三:不知军之不可以进而谓之进

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故君之所以患于军者三:不知军之不可以进而谓之进,不知军之不可以退而谓之退,是为糜(1)军;不知三军之事,而同(2)三军之政者,则军士惑矣;不知三军之权(3)而同三军之任,则军士疑矣。三军既惑且疑,... 阅读全文

兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也

作者:

兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也   出处 《孙子兵法•九地》   译文 兵贵神速,乘敌人措手不及,经由意料不到的道路,攻击敌人没有戒备的地方。   ... 阅读全文

仓廪空虚,财用不足,则国毋以固守

作者:

仓廪空虚,财用不足,则国毋以固守   出处 《管子•重令》   译文 仓库没有储积,财政困难不支,国防就不能巩固。   赏析 经济实力既是国家的命脉,又是国防安全的基... 阅读全文

即有精器而无精兵以用之,是谓徒费

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即有精器而无精兵以用之,是谓徒费;有精兵而无精器以助之,是谓徒强   出处 《纪效新书》卷三《手足篇•神器解》   译文 倘若有精良的武器而没有精锐的士兵去使用它,这叫做白费;... 阅读全文

所谓身先士卒者,非独临阵身先,件件苦处要当身先

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所谓身先士卒者,非独临阵身先,件件苦处要当身先;所谓同滋味者,非独患难时同滋味,平处时亦要同滋味   出处 《纪效新书》卷首《纪效或问》   译文 所谓身先士卒,不仅打仗时要以... 阅读全文

凡制国治军,必教之以礼,励之以义

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凡制国治军,必教之以礼,励之以义,使有耻也。夫人有耻,在大足以战,在小足以守矣   出处 《吴子•图国》   译文 大凡治理国家和军队,必须用礼来教育人,用义来激励人,使人具有... 阅读全文

故战道必胜,主曰无战,必战可也

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故战道必胜,主曰无战,必战可也;战道不胜,主曰必战,无战可也   出处 《孙子兵法•地形》   译文 所以,当战争有把握取胜的时候,即使国君命令不要打,也可以坚决地打;当战争不... 阅读全文

讲武料敌,使敌之气失而师散,虽形全而不为之用

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讲武料敌,使敌之气失而师散,虽形全而不为之用,此道胜也   出处 《尉缭子•战威》   译文 讲求军事准备,判明敌情虚实,设法使敌军士气沮丧而部队涣散,虽然军队的组织形式完整但... 阅读全文

争斗之所自来者久矣,不可禁,不可止

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争斗之所自来者久矣,不可禁,不可止。故古之贤王有义兵而无偃兵   出处 《吕氏春秋》卷七《孟秋纪•荡兵》   译文 战争的由来已经很久远了,既不能禁绝它,也不能制止它。因此,古... 阅读全文

三军可夺气,将军可夺心

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三军可夺气,将军可夺心   出处 《孙子兵法•军争》   译文 可以打击敌军的士气,可以动摇敌将的决心。   赏析 孙子崇尚“不战而屈人之兵”的理想,心战理论既来源于... 阅读全文

兵之胜负者,气也。兵士能为胜负

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兵之胜负者,气也。兵士能为胜负,而不能司气(1)。气有消长,无常盈,在司气者治之何如耳   出处 《纪效新书》(十八卷本)卷首《纪效或问》   注释 (1)司气:控制士气,掌握... 阅读全文

废一善,则众善衰。赏一恶,则众恶归

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废一善,则众善衰。赏一恶,则众恶归   出处 《三略•下略》   译文 废黜一个好人,众多好人就会丧气;奖励一个坏人,众多坏人就会前来。   赏析 古人除强调赏罚必信... 阅读全文

师出之日,有死之荣,无生之辱

作者:

师出之日,有死之荣,无生之辱   出处 《吴子•论将》   译文 自出师的那天起,将领便应下定决心,宁可光荣战死,绝不忍辱偷生。   赏析 “忧国忘身”是将帅崇高的道... 阅读全文

凡战之道:用寡固,用众治。寡利烦,众利正

作者:

凡战之道:用寡固,用众治。寡利烦,众利正。用众进止,用寡进退   出处 《司马法•用众》   译文 大凡作战的原则:指挥小部队应力求巩固,指挥大部队   赏析 掌握兵... 阅读全文

然夫乐兵者亡,而利胜者辱

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然夫乐兵者亡,而利胜者辱,兵非所乐也,而胜非所利也   出处 《孙膑兵法•见威王》   译文 轻率好战的人会导致国家灭亡,一味贪胜的人会遇挫受辱。战争不可以随意喜好,胜利也不可... 阅读全文

因隙间亲,因佞间忠,因疑间废

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因隙间亲,因佞间忠,因疑间废(1),诳其语言,乱其行止,离其心腹,散其交与   出处 《投笔肤谈•谍间》   注释 (1)因疑间废:利用敌人的猜疑而使其自废忠良。  ... 阅读全文

师不必众也,而效命者克

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师不必众也,而效命者克;士无皆勇也,而致死者胜   出处 《何博士备论•汉光武论》   译文 军队不一定数量越多就越好,只要能够拼力效命就会克敌制胜;士兵不一定人人善战,只要都... 阅读全文

一日纵敌,数世之患也

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一日纵敌,数世之患也   出处 《左传》僖公三十三年   译文 一天放跑了敌人,就会造成世世代代的后患。   赏析 毛泽东曾经把集中优势兵力打歼灭战的思想形容为“伤其... 阅读全文

将以诛大为威,以赏小为明

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将以诛大为威,以赏小为明,以罚审为禁止而令行。故杀一人而三军震者,杀之;赏一人而万人说(1)者,赏之。杀贵大,赏贵小。……刑上极,赏下通   出处 《六韬•龙韬•将威》   注... 阅读全文

危者,安其位者也;亡者,保其存者也

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危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也。是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱   出处 《周易•系辞下》第五章   译文 国家发生危险,是由于统治者安于其位... 阅读全文

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