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中国兵法名句

中国自古以来就被称为“兵法之国”,从先秦到晚清,史籍著录的兵书就有3381部,至今保留下来的也有2308部,可谓浩如烟海,精彩纷呈,为此,本栏目以兵书为主、以军事思想为主和着眼时代、古为今用的原则,选取了上自商周下至清代前期的思想性强、适用性强的兵法名句,分为原文、出处、注释、译文、赏析等五部分。名句选取尽量兼顾语意较为完整的句子,同类名句的书名按照作者时代顺序排列,注释力求扼要简明避免重复,译文以直译为主兼顾语意,赏析旨在围绕名句介绍兵法上的主要思想观点,以便帮助读者掌握句子的基本精神。

将者不可以无德,无德则无力,无力则三军之利不得 为存政者,虽小必存;为亡政者,虽大必亡 师克在和,不在众 若夫因粮于敌,与无而示有,虚而示盈 总文武之道,兼刚柔之术 夫一人之身,百万之众,束肩敛息,踵足俯听 有制之兵,无能之将,不可以败;无制之兵,有能之将,不可以胜 故拔敌之城而非攻也,致敌之降而非围也 因便而教,准利而行。教无常,行无常。两者备施, 用兵之要,先谋为本 故将有五危:必死可杀,必生可虏 勾敌之信以为通,勾敌之勇以为应 故凡攻伐之为道也,计必先定于内 将不仁,则三军不亲;将不勇,则三军不锐 兵家之有采探,犹人身之有耳目也 必练将为重而练兵次之。夫有得彀之将 凡战,众寡以观其变,进退以观其固 凡师行,因粮于敌,最为急务 故一期之师,十年蓄积殚;一战之费,累代之功尽 礼与法,表里也;文与武,左右也 凡制国治军,必教之以礼,励之以义,使有耻也 卒善而养之,是谓胜敌而益强 凡将先有爱结于士,然后可以严刑也 故经之以五事,校之以计而索其情 勇怯在谋,强弱在势。谋能势成,则怯者勇 天下非一人之天下,乃天下之天下也 儒将者,决胜庙堂者也;武将者,折冲千里者也 兵不完利,与空手同;甲不坚密,与袒裼同 夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚 国之贫于师者远输,远输则百姓贫 夫神圣,视天下之形,知动静之时;视先后之称,知祸福之门 文武并用,长久之术 全胜不斗,大兵无创,与鬼神通,微哉!微哉 故善将者,不恃强,不怙势,宠之而不喜 故兵不必胜,不苟接刃;攻不必取,不为苟发 当师之未出也,必先计其食;及粮之已行也,又首严接应 不备不虞,不可以师 以乱攻治者亡,以邪攻正者亡,以逆攻顺者亡 夫人常死其所不能,败其所不便。故用兵之法,教戒为先 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也 心中仁,行中义,堪物智也,堪大勇也,堪久信也 不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则不足,攻则有余 夫将拒谏,则英雄散;策不从,则谋士叛 入罪人之地,无暴神祗,无行田猎 圣人之为国也,壹赏,壹刑,壹教 兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用 赏不逾时,欲民速得为善之利也;罚不迁列 将受命之日忘其家,张军宿野忘其亲 兵之贵合也。合则势张,合则力强,合则气旺,合则心坚 历观古人之用间:有间其君者,有间其亲者 抗兵相加,哀者胜矣 善计者,因敌而生,因己而生,因古而生 所谓五材者,勇、智、仁、信、忠也 出其所不趋,趁其所不意,行千里而不劳者 有文事者,必有武备;有武事者,必有文备 激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾 夫勤劳之师,将必先己。暑不张盖 甲坚兵利,车固马良,畜积给足,士卒殷轸 故知胜有五:知可以战与不可以战者胜 国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危 一日之内,一阵之间,离合取舍,其变无穷 天生贤才,自足供一代之用。不患世无人 夫未战而庙算胜者,得算多也 故策之而知得失之计,作之而知动静之理 事不前定,不可以应猝;兵不预谋,不可以制胜 凡战法,必本于政胜 国家用兵犹医之用药,蓄药以治疾病 故不明于敌人之政,不能加也;不明于敌人之情 教得其道,则士乐为用;教不得法,虽朝督暮责,无益于事矣 不可以武而废文教,亦不可以文而弛武备 正兵贵先,奇兵贵后。或先或后,制敌者也 军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡 将必择有识、有谋、有仁、有勇者 故合而不分,分而不合,非善也;合而有分,分而有合 昭文章,明贵贱,辨等级,顺少长,习威仪也 故善攻者,料众以攻众,料食以攻食 毁其备,散其积,夺其食,则无固城矣 故仓无备粟,不可以待凶饥 得胜算者,不先料敌而料己。料敌者疏 隘则先居之,险则先去之,爱则先夺之 夫善用国者,因大国之重,以其势小之 夫武,禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也 凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉 士不选练,卒不服习,起居不精,动静不集 得道者多助,失道者寡助。寡助之至 故善用兵者,屈人之兵而非战也 死生荣辱之道一,则三军之士可使一心矣 昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜 凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者 善将者,必因机而立胜 视卒如婴儿,故可与之赴深溪 使民内畏重刑,则外轻敌 凡战之要,必先占其将而察其才 夫视远者不顾近,虑大者不详细 善用兵者,见敌之虚,乘而勿假也,追而勿舍也 定独威,胜;定计财,胜;定闻知,胜;定选士 智者乐立其功,勇者好行其志,贪者邀趋其利 有四不和:不和于国,不可以出军;不和于军 审听之道,诈亦受之,实亦受之
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