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作者:刘禹锡

蜀先主庙(刘禹锡)

《蜀先主庙》是唐代诗人刘禹锡的作品,被选入《唐诗三百首》。这是一首咏史名篇,也可以看成史论诗。首联写刘备创千秋伟业,倾慕之情溢于言表。颈联为刘备功业不成,嗣子不肖而叹惜。尾联感叹后主刘禅之不才,悲其亡国。全诗用盛衰的鲜明对比,深刻地揭示了兴亡的历史教训,以形象垂戒当世,发人深思,深得咏史诗之三昧。 http://www.shiciwang.org

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原文 http://www.shiciwang.org

蜀先主庙⑴ http://www.shiciwang.org

天下英雄气⑵,千秋尚凛然。势分三足鼎⑶,业复五铢钱⑷。 http://www.shiciwang.org

得相能开国⑸,生儿不象贤⑹。凄凉蜀故妓,来舞魏宫前⑺。 http://www.shiciwang.org

 

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注释

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⑴诗题下原有注:“汉末谣,黄牛白腹,五铢当复。” http://www.shiciwang.org

⑵天地英雄:一作“天下英雄”。《三国志·蜀志·先主传》:曹操曾对刘备说:“天下英雄,唯使君与操耳”。 http://www.shiciwang.org

⑶“势分”句:指刘备创立蜀汉,与魏、吴三分天下。

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⑷五铢钱:汉武帝时的货币。此代指刘汉帝业。“业复”句:王莽代汉时,曾废五铢钱,至光武帝时,又从马援奏重铸,天下称便。这里以光武帝恢复五铢钱,比喻刘备想复兴汉室。

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⑸相:此指诸葛亮。 http://www.shiciwang.org

⑹不象贤:此言刘备之子刘禅不肖,不能守业。

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⑺“凄凉”两句:刘禅降魏后,东迁洛阳,被命为安乐县公。魏太尉司马昭在宴会中使蜀国的女乐表演歌舞,旁人见了都为刘禅感慨,独刘禅“喜笑自若”,乐不思蜀(《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》)。妓:女乐,实际也是俘虏。

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翻译

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先主刘备英雄气概充满天地,千秋万代一直令人肃然起敬。 http://www.shiciwang.org

建国与吴魏三分天下成鼎足,恢复五铢钱币志在汉室振兴。 http://www.shiciwang.org

拜诸葛亮为丞相开创了国基,可惜生个儿子不像其父贤明。

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最凄惨的是那蜀宫中的歌伎,在魏宫歌舞刘禅也毫无羞情。 http://www.shiciwang.org

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赏析

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这是一首咏史怀古诗。蜀先主指的是刘备。刘禹锡在夔州期间,瞻仰了蜀先主庙,写下了此诗,借蜀国盛衰之历史来为唐王朝统治者提供讽谏。 http://www.shiciwang.org

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“天地英雄气,千秋尚凜然”称颂刘备的英雄气概和历史功业。刘备的英雄气概真可谓顶天立地,经历千秋万代仍然凜然不可侵犯,令人肃然起敬。此句用“天地英雄气”来表现刘备的成就和气概将长存于天地之间。

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“势分三足鼎,业复五铢钱”颔联具体叙述刘备的功业,表现他的“天地英雄气”。在刘备的努力之下,乱世之中,蜀国与曹魏、孙吴共成三足鼎立之势,发誓要恢复汉代的统治。“五铢钱”是汉武帝元狩五年(前118)铸行的一种钱币,后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年,光武帝刘秀又恢复了五铢钱。汉武帝和汉光武帝统治时期,国力鼎盛,政治统一,诗人说刘备要恢复五铢钱,其实就是说刘备志在统一天下。 http://www.shiciwang.org

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“得相能开国,生儿不像贤”写刘备的知人善任和刘禅的昏庸无能。刘备之所以能成三分天下之大业,主要原因在于会用人,所以诗人说他“得相能开国”,一个诸葛亮就可以辅佐刘备建立国家,成就功勋。可是他的儿子刘禅却是个愚昧懦弱的君主,致使蜀国的基业被他葬送。

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“凄凉蜀故伎,来舞魏宫前”感叹后主的不肖。正是刘禅亡国,使得原来蜀宫的老艺人,被抓到魏宫去表演了。《三国志•蜀书•后主传》引《汉晋春秋》:“司马文王与禅宴,为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若。”可见,刘禅的昏庸与麻木不仁。作者以小见大,感慨刘禅的亡国是必然结果。

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此诗前半写功德,后半写衰败,以蜀之兴衰命运垂戒当世。用事、对仗都非常工整,是一篇难得的佳作。 http://www.shiciwang.org

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刘禹锡
刘禹锡简介

刘禹锡(772年—842年),字梦得,汉族,中国唐朝洛阳(今河南洛阳)人。自称“家本荥上,籍占洛阳”[1],又自言系出中山(今河北定州)[2],其先中山靖王刘胜[3],晚年自号庐山人。刘禹锡为贞元九年(793)进士。初在淮南节度使杜佑幕府中任记室,为杜佑所器重。后从杜佑入朝,为监察御史。贞元末,与柳宗元,陈谏、韩晔等结交于王叔文,形成了一个以王叔文为首的政治集团。后任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职,刘禹锡的最后一任是太子宾客,故后世题他的诗文集为《刘宾客集》。白居易赞其“彭城刘梦得,诗豪者也”,故刘禹锡又誉为中唐“诗豪”之称,是中唐杰出的政治家、哲学家、诗人和散文家。

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