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作者:王维

辋川闲居赠裴秀才迪(王维)

《辋川闲居赠裴秀才迪》是是唐代诗人王维的作品,被选入《唐诗三百首》。这首诗描绘了幽居山林之景,抒发了闲居幽趣和超然物外的高洁情怀,因而以接舆比裴迪,以陶潜自比。开头二句写景:着意刻画水色山光之可爱,虽深秋,山依然苍翠,水依旧潺流。三、四两句,转而写情:倚杖柴门,临风听蝉,神驰邈远,自由自在。五、六句又间写景致:渡头落日,墟里孤烟,地道山村风物。最后两句再写人情:接舆、五柳,洁身自好,高风脱俗,风光无限,加之人物疏狂,怎不叫人情趣陶然?风光人物,交替行文,相映成趣,达到物我一体、情景交融的艺术境界,抒发了闲居之乐和对友人的真切情谊。全诗写景如绘,所写之景无不带有诗人的主观色彩。

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原文

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寒山转苍翠,秋水日潺湲。倚杖柴门外,临风听暮蝉。

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渡头余落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前。

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注释

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⑴辋川:水名,在今陕西省蓝田县南终南山下。山麓有宋之问的别墅,后归王维。王维在那里住了三十多年,直至晚年。 http://www.shiciwang.org

⑵裴迪:诗人,王维的好友,与王维唱和较多。 http://www.shiciwang.org

⑶转苍翠:一作“积苍翠”。转:转为,变为。苍翠:青绿色,苍为灰白色,翠为墨绿色。 http://www.shiciwang.org

⑷潺湲(chán yuán ):水流声。这里指水流缓慢的样子,当作为“缓慢地流淌”解。

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⑸听暮蝉:聆听秋后的蝉儿的鸣叫。暮蝉:秋后的蝉,这里是指蝉的叫声。

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⑹渡头:渡口。 http://www.shiciwang.org

⑺余:又作“馀”。

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⑻孤烟:炊烟。 http://www.shiciwang.org

⑼墟里:村落。孤烟:直升的炊烟,可以是倚门看到的第一缕村烟。 http://www.shiciwang.org

⑽接舆:春秋楚隐士,装狂遁世。在这里是代指裴迪。五柳:即五柳先生陶渊明。这是诗人自比。 http://www.shiciwang.org

⑾复值接舆醉,狂歌五柳前:值:遇到。接舆:陆通先生的字。接舆是春秋时楚国人,好养性,假装疯狂,不出去做官。在这里以接舆比裴迪。五柳:陶渊明。这里诗人以“五柳先生”自比。这两句诗的意思是说,又碰到狂放的裴迪喝醉了酒,在我面前唱歌。 http://www.shiciwang.org

 

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翻译

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寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。 http://www.shiciwang.org

我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。

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渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。

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又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。 http://www.shiciwang.org

 

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赏析

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辋川是地名,在今陕西省蓝田县终南山下,风景优美,王维在此闲居三十余年。裴迪,是王维的好友。此诗是王维酬蹭裴迪之作,是一首五言律诗。这首诗情景交融,不仅描写了辋川附近山水田园的优美景色,还刻画了诗人和裴迪两个隐士的形象,使人物和景物相映成趣,表现了诗人的隐居生活的闲居之乐和诗人对友人的真挚感情,体现出王维闲居辋川时内心之恬淡与丰富。

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“寒山转苍翠,秋水日潺湲”写山中秋景。在水落石出的寒秋时节,山间泉水不停歇地潺潺作响;随着天色向晚,山色也变得更加苍翠。“转”、“日”两字的使用,使得画面一下子鲜活起来,动静结合,引人入胜。

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“倚杖柴门外,临风听暮蝉”,颔联写人。在这样一个美丽的黄昏时分,诗人闲睱无事,拄着手杖站在柴门外,聆听暮色中的蝉鸣。拄杖倚门,闲听蝉鸣,真是惬意无比的生活。

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“渡头余落日,墟里上孤烟”写原野暮色。渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟已经袅袅升起。渡头落日,墟里孤烟,一副悠然的田园景象。夕阳、炊烟,这是典型的日落黄昏时的田野乡村景色,给人一种宁静的感觉。此联中人迹和自然交织在一起,作者在景物的选取上独具匠心,表现出大家风范。

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“复值接舆醉,狂歌五柳前”抒情。诗人以接舆比裴迪,以陶潜自比,表现出甘于平淡、与世无争的高洁情趣。末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷好感和欢迎,也与诗歌标题暗合。

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此诗写得清淡自然,层次井然。 http://www.shiciwang.org

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王维
王维简介

王维(701年-761年,一说699年—761年),汉族,唐朝河东蒲州(今山西省运城市)人,祖籍山西祁县,唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士,世称“王右丞”,因笃信佛教,有“诗佛”之称。今存诗400余首,重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。受禅宗影响很大,精通佛学,精通诗、书、画、音乐等,与孟浩然合称“王孟”。
苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”

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