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扬雄简介

扬雄(前53年-18年),一作杨雄,字子云,西汉哲学家、文学家、语言学家,蜀郡成都(今四川成都郫县)人。为人口吃,不能剧谈,专心于潜心思考,早年倾慕司马相如,模仿司马相如的《子虚》、《上林》等赋,常作辞赋,名声远播,如《蜀都赋》,此赋开启了京都一派题材,班固《两都赋》、张衡《二京赋》以及晋代左思《三都赋》皆受其影响。

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简介

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扬雄(前53年-18年),一作杨雄,字子云,西汉哲学家、文学家、语言学家,蜀郡成都(今四川成都郫县)人。为人口吃,不能剧谈,专心于潜心思考,早年倾慕司马相如,模仿司马相如的《子虚》、《上林》等赋,常作辞赋,名声远播,如《蜀都赋》,此赋开启了京都一派题材,班固《两都赋》、张衡《二京赋》以及晋代左思《三都赋》皆受其影响。

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大司马车骑将军王音召为门下史。后经蜀人杨庄推荐,汉成帝命他随侍左右。前11年正月与成帝前往甘泉宫,作《甘泉赋》讽刺成帝铺张。十二月又作《羽猎赋》仍然以劝谏为主题。被封黄门郎,与王莽、刘歆等为同僚。前10年扬雄作《长杨赋》,继续对成帝铺张奢侈提出批评。

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扬雄后来认为辞赋为“雕虫篆刻”,“壮夫不为”,转而研究哲学。仿《论语》作《法言》,模仿《易经》作《太玄》。提出以“玄”作为宇宙万物根源之学说。有人笑他,于是他写了一篇《解嘲》。为了宽慰自己,又写了一篇《逐贫赋》。王莽当政,拉拢扬雄,任他为中散大夫。他写过《剧秦美新》美化王莽,但此文是主动投靠还是避祸之作,还有争论。

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后在天禄阁校书,写作,进行语言学研究。曾著《方言》,叙述西汉时代各地方言,为研究古代语言的重要资料。但是因弟子刘棻牵连,有人前来逮捕扬雄,扬雄恐惧而跳楼,未死,后得免,京师谚曰:“惟寂寞,自投阁。”后召为大夫,默默无闻而终。

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他提出以“玄”作为宇宙万物根源的学说,强调如实的认识自然现象,并认为“有生者必有死,有始者必有终”,驳斥了方士的学说。在社会伦理上,认定“人之性也善恶混,修其善则为善人,修其恶则为恶人”。 http://www.shiciwang.org

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在人性论上,扬雄于《法言·修身》说:“人之性也,善恶混,修其善,则为善人;修其恶,则为恶人。”他以气禀言人的实然之性,采告子、荀子“化性起伪”的思路,谓善恶相混的人性有待后天外铄性的教化。他标准“君子”为教育的目标,教学的内容是礼义,“视、听、言、貌、思”的导正是陶塑品德的必要重点。其中“思”是心的发用所在,扬雄称心的难测之用为“神”,为教化的关键所在。 http://www.shiciwang.org

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代表作 http://www.shiciwang.org

 

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《法言》 http://www.shiciwang.org

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