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作者:扬雄

实无华则野,华无实则贾。华实副则礼

实无华则野,华无实则贾。华实副则礼。 http://www.shiciwang.org

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出处

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《法言·修身》

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注释

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野:缺乏文采、粗鄙。

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贾;同“假”,

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译文

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质朴而无文采则流于粗俗,华丽而不质朴就不真实。质朴而有文采就符合礼义了。

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赏析

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这是说一个人的行为要符合礼义,内心和外表都要进行修饰。那些语言华丽,表情十分动人的人,内心却存有别的想法,这是有害于礼义的伪饰。而那些内心朴实,语言却无文采的人,就不高雅,是粗俗的表现。所以,注重外表华丽的同时,更要注重内心的质朴。“实无华则野,华无实则贾”也可用来对文章华而不实的批判,至上之文内容要真实、质朴,但也不失语言上的华丽。

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扬雄
扬雄简介

扬雄(公元前53年~公元18年)字子云,汉族。西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都(今四川成都郫县友爱镇)人。少好学,口吃,博览群书,长于辞赋。年四十余,始游京师长安,以文见召,奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫,校书天禄阁。扬雄是即司马相如之后西汉最著名的辞赋家。所谓“歇马独来寻故事,文章两汉愧杨雄”。在刘禹锡著名的《陋室铭》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即为扬雄。扬雄曾撰等,将源于老子之道的玄作为最高范畴,并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时,以玄为中心思想。是汉朝道家思想的继承和发展者。 对后世意义可谓重大。

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