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作者:扬雄

人必其自爱,然后人爱之;人必其自敬,然后人敬之

人必其自爱,然后人爱之;人必其自敬,然后人敬之。

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出处

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《法言·君子》 http://www.shiciwang.org

 

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注释 http://www.shiciwang.org

 

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译文

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人必须自爱,然后才能得到他人的爱;人必须自敬,然后才能得到他人的敬重。

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赏析

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人最可贵的就是自爱与自尊。如果一个人连最起码的自爱与自尊都没有,怎么让别人爱他?尊重他?“自爱”与“自尊”是一个大话题,它是无价的,更是无界的,连一只小鸟,一条小狗都有自爱,何况人呢。有了这两个法宝,人才是一个完整的身体,完整的思想,人才会去爱他。否则,就连小鸟、小狗都不如了。 http://www.shiciwang.org

扬雄
扬雄简介

扬雄(公元前53年~公元18年)字子云,汉族。西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都(今四川成都郫县友爱镇)人。少好学,口吃,博览群书,长于辞赋。年四十余,始游京师长安,以文见召,奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫,校书天禄阁。扬雄是即司马相如之后西汉最著名的辞赋家。所谓“歇马独来寻故事,文章两汉愧杨雄”。在刘禹锡著名的《陋室铭》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即为扬雄。扬雄曾撰等,将源于老子之道的玄作为最高范畴,并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时,以玄为中心思想。是汉朝道家思想的继承和发展者。 对后世意义可谓重大。

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