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作者:董仲舒

性者,天质之朴也;善者,王教之化也

性者,天质之朴也;善者,王教之化也。 http://www.shiciwang.org

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出处

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《春秋繁露·实性》

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注释

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质:本体。

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朴:未加工过的木材,本质,质朴。

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译文 http://www.shiciwang.org

“性”是天然本质的属性;“善”是教化的结果。 http://www.shiciwang.org

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赏析

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人性存在着善的本质,就是说人一出生,性不善,也不恶,这种人性经过教化就可以为善,如果人性中没善的因素,那么教育不能使他们化为善人。人们之所以能够接受教化,这本身可以推知人性的素质中有与善相应的成分,善的本质与善行就像禾与米一样。所以人性有善质是为善的内因,教化是为善的外因,内外结合才能为善。

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董仲舒
董仲舒简介

董仲舒(前179年~前104年),汉族,汉广川(今河北省衡水市景县大董古庄)人,汉代思想家、哲学家、政治家、教育家。汉武帝元光元年(前134年),汉武帝下诏征求治国方略。儒生董仲舒在《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家,表彰六经”的主张。董仲舒认为,“道之大原出于天”,自然、人事都受制于天命,因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。董仲舒的儒家思想维护了汉武帝的集权统治,为当时社会政治和经济的稳定做出了一时的贡献。汉武帝元光元年(前134年),任江都易王刘非国相10年,元朔四年(前125年),任胶西王刘端国相,4年后辞职回家。此后,在家著书,朝廷每逢大事,就会让使者及廷尉到他家,问他的意见,仍然受到汉武帝的重视。汉武帝太初元年(前104年),董仲舒病逝。

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