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作者:韩非子

法有立而有难,权其难而事成则立之;事成而有害,权其害而功多则为之

法有立而有难,权其难而事成则立之;事成而有害,权其害而功多则为之。

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韩非子·八说》 http://www.shiciwang.org

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注释

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译文

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立法有利也有弊,权衡利弊后而事能成功就设立它;能够成功的事里面必然包含着害处,权衡它害处后,利大于害就去做。

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赏析

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世界上任何事物都不是完美的,都存在着正反两个方面,既成败相随、祸福相依、利害相从。因而,我们在做任何事之前必须权衡利害,如果利大于害,或者困难可以克服,我们就去做,否则就放弃,这种做事态度是一种负责和慎重的做事方法,它能把害与弊降到最低。比如一种新药的问世,它在广泛使用之前,必然经过反复的临床验证,测试它的疗效和副作用大小,一直到能够确定其疗效以及将其副作用降到最低时才能推广使用。但是作为病人不能因为药有副作用而拒绝使用,这种做法是错误的,药物是拯救生命、解除病痛的必须品。由此,我们提倡权衡利弊的工作方法,谨慎小心的工作态度,从而避免了盲目瞒干、因噎废食的作法。

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韩非子
韩非子简介

韩非子即韩非(战国法家思想的集大成者)。韩非生于周赧王三十五年(约公元前280年),卒于秦王嬴政十四年(公元前233年),韩非是战国七雄韩国公子(即国君之子),汉族,战国末期韩国(今河南省新郑市)人。韩非子原为韩国贵族,后为秦始皇赏识,但遭到李斯等嫉妒,最终下狱被毒而死。师从荀子,是中国古代著名的道家、思想家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”,中国古代著名法家思想的代表。《韩非子》是韩非子主要著作的辑录,共有文章五十五篇,十余万字。里面的文章,风格严峻峭刻,干脆犀利,里面保存了丰富的寓言故事,在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。韩非子主张君主集权,提出重赏罚,重农战,反对儒、墨“法先王”(效法古代君王对国家的管理),主张变法改革。《史记》载:秦王见《孤愤》、《五蠹》之书,曰:“嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣!”可知当时秦王的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考重要来源之一,著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。

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