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作者:子思

天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教出处|注释|译文|赏析

天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。 http://www.shiciwang.org

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出处

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《中庸》第一章。

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注释 http://www.shiciwang.org

天命:上天所賦予的。

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命:令。

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率:循。 http://www.shiciwang.org

率性之谓道:循着本性而行,便是道。 http://www.shiciwang.org

道:规律。

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修:修明。 http://www.shiciwang.org

教:教化。

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译文

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天所赋予的就叫做“性”,循其本性就叫做“道”,修行明道的就叫做“教”。 http://www.shiciwang.org

 

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赏析 http://www.shiciwang.org

这段话放在全书首章,可见为全书的总纲,说明性、道、教的含义与关系。人的本性是上天赋予的,循着本性而行便是道。使道能不断的实现,即按照道的要求不断的修养便叫做教化。中庸之道便是各安其所,万物就得到化育。 http://www.shiciwang.org

子思
子思简介

子思,名孔伋,字子思,孔子嫡孙。生于东周敬王三十七年(公元前483年),卒于周威烈王二十四年(公元前402年),终年八十二岁。春秋战国时期著名的思想家。子思受教于孔子的高足曾参,孔子的思想学说由曾参传子思,子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派,因而子思上承曾参,下启孟子,在孔孟“道统”的传承中有重要地位。《史记·孔子世家》记子思年六十二(当为八十二之误),而不详其生卒年。按子思之父孔鲤,死于孔子之前,子思的年代当跟孔子的年代相当。子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位,他上承孔子中庸之学,下开孟子心性之论,并由此对宋代理学产生了重要而积极的影响。因此,北宋徽宗年间,子思被追封为“沂水侯”;元朝文宗至顺元年(1330),又被追封为“述圣公”,后人由此而尊他为“述圣”。

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