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作者:张养浩

过舜祠(张养浩)

原文
过舜祠
太古淳风叫不还,荒祠每过为愁颜。
苍生有感歌谣外,黄屋无心揖让间。
一井尚存当日水,九嶷空忆旧时山。
能令子孝师千古,瞽叟元来不是顽。
 
注释
舜祠:古祠名,原在今山东省济南市历山(即千佛山)下。相传舜耕于历山,历山在济南府历城县,所以后人在历山为舜立祠。祠下有泉穴(今已不见),名舜井。现在所指的舜祠、舜井,是元以后重修的。
太古:远古。淳风,指民俗淳朴。
荒祠:指荒废的舜祠。元好问《舜井效远祖道州府君体诗》“:至今历下城,有此东北泉。丧乱二十载,祠宇为灰烟。两泉废不治,渐著瓦砾填。我行历荒基,涕下何涟涟。”
 
“苍生”句:传统文献多载有尧舜时代的民歌,如《击壤歌》《康衢谣》,以及舜所作的《卿云歌》《南风歌》等(见《古诗源》卷一),这些作品虽是后人所拟,但都歌颂了理想中的所谓唐虞盛世,如《南风歌可以解吾民之愠兮,可以阜吾民之财兮”就是很好的例子。这里作者是说,对于苍生(吾民)我在唐虞歌谣之外别有感慨,暗寓当代之苍生不如舜时的苍生幸福。
 
“黄屋”句:是说舜无意让尧把帝位传给他。黄屋,古代帝王所乘之车,用黄缯做车盖的里子。《史记·南越列传》“:乃乘黄屋左纛,称制,与中国侔。”这里指皇位。揖让,犹禅让。这是我国古代部落联盟推选领袖的一种制度。孔颖达《尚书·正义序》“:勋(尧)华(舜)揖让而典谟起,汤武革命而誓诰兴。”
“九嶷”句:是说虞舜时代不会再来,徒让人怀念而已。九嶷,山名,在湖南省宁远县南。《史记·五帝本纪》“:舜葬于九嶷”这里借指虞舜。
 
能令子孝师千古”二句:是说能使子孙成为千古师表,瞽叟原来并不愚蠢。瞽叟,舜的父亲。据《孟子·万章上》记载:瞽叟不喜欢舜,便设法杀害他。先是让他去修房子,等他上去后便放火把房子烧掉;后又让舜去浚井,等舜下井后,便用土把井填上。舜脱险后并不计较,被誉为“大孝”之人。《尚书·尧典》说:舜是“瞽子,
父顽,母嚣,象傲,克谐以孝。”作者推翻了这个传统观点。元,同原。
 
赏析
这是一首伤今怀古之作,作于至元二十三年(1286),时年十七。作者以对比手法,赞扬了大舜千古不朽的历史功绩,描述了舜祠荒芜景象,抒发了自己对“太古淳风”的无限向往之情。虽无一字语及伤今,但伤今之意不言自明。 http://www.shiciwang.org

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张养浩
张养浩简介

张养浩(1270—1329),字希孟,号云庄,济南人,元代著名散曲家。曾任监察御史,因批评时政而免官,复官至礼部尚书,又辞官隐居济南云庄,1329年(天历二年),征拜陕西行台中丞,到官四月病卒。张养浩自幼好学,上自儒家经典,下至诸子百家,唐诗、宋词、笔记小说,无所不读,又诗赋、文章无所不能,尤长于散曲。他隐居济南云庄8年期间,登华不注,游大明湖,览龙洞,赏泉水,“寄傲山林,纵情诗酒”,创作了大量诗文散曲。其作品流传下来的有散曲小令160多首,诗近400首,各类文近百篇。

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