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作者:杜甫

负薪行(杜甫)

原文
负薪行
夔州处女发半华,四十五十无夫家.
更遭丧乱嫁不售,一生抱恨长咨嗟。
土风坐男使女立,应当门户女出入。
十有八九负薪归,卖薪得钱应供给。
至老双鬟只垂颈,野花山叶银钗并。
筋力登危集市门。死生射利兼盐井。
面妆首饰杂啼痕,地褊衣寒困石根。
若道巫山女粗丑,何得此有昭君村?
 
注释
负薪:背柴。夔州一带峡中居民,多是妇女伐薪,负于集市出售。
发半华:头发花白。
不售:指女子嫁不出。因战乱,男子多征戍战死,故女子难嫁。
咨嗟:叹息。
土风:当地风俗。坐男使女立:男子坐而女子立。
应当门户:指男子主持门户,当家。出入:出入操作。
应供给:供给一家生活费用及交纳捐税。
双鬟:古代未婚女子梳的环形双髻。
“野花”句:以野花树叶为装饰品,与银钗并插于头上。
筋力:使尽气力。登危:攀登高山,指登山伐薪。集市门:集聚于市出售。
死生射利:不顾死活地求财。射利,见利而速取。兼盐井:言卖柴之外,兼营负盐贩卖,四川有盐井。
面妆:面容的妆饰之物。杂啼痕:混杂着泪痕。
困石根:疲劳困顿于山根。
巫山:在今四川巫山县,泛指夔州一带。
昭君村:今湖北省秭归县东北四十里有昭君村。王昭君,名嫱,晋时因避司马昭讳改称明君、明妃。以貌美著称,汉元帝宫人。竟宁元年(前)遣嫁匈奴呼韩邪单于。
 
赏析
此诗当作于大历元年(766)杜甫居夔州时。诗人对夔州劳动妇女的不幸命运寄予了深厚的同情,对男尊女卑的道德观念提出了批评,表现了众生平等的思想,这是难能可贵的。夔州一带头发花白了还没有结婚的女子很多,年纪到了四十五十岁还没有找到婆家。不是不愿嫁人,是因为战乱,男子多被征戍战死,所以难嫁,有的甚至老死家门,抱恨终生,哀叹不止。当地的风俗是男尊女卑,男子可以坐在家中赋闲,而女子必须出外劳作,她们多半以打柴为生,到山冈上先砍柴,砍了再卖,卖了得的钱再供家庭生活所需,还要缴纳赋税。到了年老了,头上还仍然梳着环形双髻,不能用簪子束上头发,因为是未婚女子,有时头发就松散开垂到脖颈上。也有的喜欢摘朵野花、树叶和银钗一并插在头上,给生活添点乐趣。砍柴的活又艰险又劳累,需要竭尽全力地去攀山越岭,才能砍到柴。砍完还要背到集市上去卖,为了赚到钱简直是舍生忘死。另外,还要兼营背盐贩卖,这在当时是违法的,一旦被发现,常有生命危险,故曰“死生射利”。头上面上的一些装饰品经常和泪水混杂在一起,留下斑斑痕迹,实在累得支撑不住了,便困顿在山脚下峡谷中,衣单风寒任侵袭,何人道得一声苦。假若说巫山的女子粗鲁丑陋,怎么还出了个王昭君那样的美女?
 
此诗描绘了夔州负薪女的悲惨命运,从丧乱难嫁到抱恨终生,从“登危集市”到“死生射利”,件件事都浸透着负薪女的血和泪。诗人并指出了造成这一不幸的原因即“丧乱”,这就更具有现实意义。萧涤非先生认为:“把贫苦的劳动妇女作为题材并寄以深厚同情,在古典诗歌史上是少见的。”

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杜甫
杜甫简介

杜甫(公元712–770)字子美,唐代诗人,汉族,河南巩县(今郑州巩义)人,世称杜工部、杜拾遗,自号少陵野老,是我国盛唐时期伟大的现实主义诗人,为国为民,人称:诗圣,世界文化名人,与李白并称“大李杜”(“小李杜”是指李商隐和杜牧)。杜甫祖籍襄阳(今湖北襄樊市),远祖为晋代功名显赫的杜预,乃祖为初唐诗人杜审言,杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎,因此后世称其杜拾遗、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期,其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦,他的诗被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民,人格高尚,诗艺精湛,被后世尊称为“诗圣”。杜甫一生写诗一千四百多首,其中很多是传颂千古的名篇,比如“三吏”和“三别”,并有《杜工部集》传世;其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》,“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的,是唐代最杰出的诗人,对后世影响深远。

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