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作者:李白

日出入行(李白)

原文
日出入行
日出东方隈,似从地底来。
历天又入海,六龙所舍 安在哉?
其始与终古不息,人非元气,安得与之久徘徊?
草不谢荣于春风,木不怨落 于秋天。
谁挥鞭策驱四运?万物兴歇 皆自然。
羲和!羲和!汝奚汩没于荒淫之波?
鲁阳何德,驻景挥戈?
逆道违天,矫诬 实多。
吾将囊括大块,浩然与溟涬同科。
 
注释
隈(wēi):角落。
六龙:神话传说日神乘车,驾以六龙,羲和为御者。所舍:休息的地方。
终古:永世。
元气:天地未分以前的无形之气,天地万物均由元气所生。
徘徊:这里是在一起的意思。
谢:感谢。荣:繁茂滋长。怨:埋怨。落:衰落。
鞭策:皮鞭和竹鞭。四运:指春、夏、秋、冬四时。
兴歇:兴盛和消亡。
奚:疑问副词,为什么。汩没:沉没。荒淫之波:指浩瀚的大海。荒淫,这里是广大无边的意思。
“鲁阳”两句:《淮南子•览冥训》记载,楚国鲁阳公和韩国作战,太阳将要落山的时候,他用戈把太阳挡了回来。驻景,留住太阳。
矫诬:假借名义以行诬罔,虚妄。
囊括:全部包罗在里面。大块:宇宙。
溟涬(míng xìng):混混沌沌、充满宇宙的元气。同科:同等,同类。
 
赏析
李白这首诗来自汉郊祀歌。汉郊祀歌是汉代朝廷迎神祈福的歌曲,《日出入》篇就是祭祀日神的乐章,它写道:“日出入安穷?时世不与人同。故春非我春,夏非我夏,秋非我秋,冬非我冬。泊如四海之池,遍观是耶谓何?吾知所乐,独乐六龙。六龙之调,使我心若。訾,黄其何不下!”咏叹天地之无穷与人生之有限的矛盾,幻想骑六龙上天,分享永恒的快乐。李白这首诗表达了与之不同的思想情感。
 
这首诗换了三次韵,意思相应地也分为三个层次。前七句为第一个层次,说太阳从东方的某个角落冉冉升起,好像是从地下钻出来一样,然后在空中画一道弧线,又从西方落下去。作者发问:这运行日神之车的六龙在哪里安顿歇脚?其始与终古不息!从遥远的过去开始,这辆车子就没有停止过!作者第二个问题随之而来:人生短暂,怎么能和这样的存在相提并论呢?太阳升起,人也起床,开始一天的事情,太阳落下,人也上床休息,这种和太阳一起徘徊的亲密友谊只能维持几十年、一百年罢了。人有生有死,而太阳亘古如此,你生下来之前它就是这样,你死之后它还会这样,惆怅了吧?
 
诗人在第一个层次提出了一个生命短暂的问题。花花世界是让人留恋的,人的欲望也是无穷的,爱得多了,无论如何都不愿意匆匆离开这个太阳照耀着的世界。人莫不乐生而恶死,都想多活几年,最好是长生不老。诗人在第二个层次否定了这个方案。这个层次一共四句。草木的繁荣和凋落,万物的兴盛和衰歇,都是自然规律的表现,既用不着感谢谁,也用不着怨恨谁。一年四季的变化难道有一个推动者吗?没有,自然界自己在动!自然界靠的是自己的力量,这是暗含在第二个层次里的结论。怎样解决人生短暂和天地无穷的矛盾呢?靠编织出羲和停车的神话吗?还是妄想一个阻挡太阳的脚步的勇士?这都是违反自然,自欺欺人的!在第三个层次,诗人没有告诉大家应该怎么做,他只说他的打算:我将以整个宇宙为胸襟,以生天造地、孕育万物、滋养众生的混一元气为激情!
 
和以上几种外在的解决办法不同,李白的办法是改善自己的主观条件,扩张人格,在气质上与自然合一。

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李白
李白简介

李白(701~762年),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东),关于李白出生地,众说纷纭,大致有两种说法。其一,李白出生于中亚西域的碎叶城(在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近),李白约五岁时,其家迁居绵州昌隆(今四川江油)。其二,李白出生绵州昌隆县(今四川江油县)的青莲乡。天宝初,入长安,贺知章一见,称为谪仙人,荐于唐玄宗,待诏翰林。后漫游江湖间,永王李璘聘为幕僚。璘起兵,事败,白坐流放夜郎(在今贵州省)。中途遇赦,至当涂依李阳冰,未几卒。是唐代著名诗人,有《李太白集》。李白所作词,宋人已有传说(如文莹《湘山野录》卷上)。证以崔令钦《教坊记》及今所传敦煌卷子,唐开元年间已有词调。然今传篇章是否果出于太白,甚难断定。

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