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作者:李白

庐山谣寄卢侍御虚舟(李白)

原文
庐山谣寄卢侍御虚舟
我本楚狂人,凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间,大江茫茫去不还。
黄云万里动风色,白波九道流雪山。
好为《庐山谣》,兴因庐山发。
闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情,琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。
 
注释
谣:歌谣。卢侍御虚舟:卢虚舟,字幼直,曾任殿中侍御史。
我本楚狂人,凤歌笑孔丘:陆通,字接舆,春秋末期楚国人,看到天下将要大乱,隐居不仕,被称为“楚狂”。他看到孔子热心政治,就唱歌嘲笑他:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而已而!今之从政者殆而!”意思是现在人心坏了,当权者也糟糕得很,你还瞎忙活什么!孔子听见歌声,想和他攀谈,给他躲开了。孔子名丘,字仲尼。诗人这里直呼其名,有蔑视的意味。
绿玉杖:仙人用的手杖。
黄鹤楼:相传费文 登仙后曾乘黄鹤在这里西驾。
五岳寻仙不辞远:五岳,东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山,相传有神仙居住;不辞远,不怕远。
秀出:秀,挺秀;出,高出。
“屏风九叠”两句:屏风九叠,即“九叠云屏”,又叫“屏风叠”,在庐山五老峰东北,峰峦重叠,状如屏风;云锦,彩云一样的锦缎。明湖,指鄱阳湖;青黛,深绿色。
“金阙”两句:金阙,即石门;二峰,指香炉峰和双剑峰;三石梁,即三叠泉,在九叠云屏左方,水势三折而下。
“香炉瀑布”两句:香炉瀑布,指香炉峰及其瀑布;回崖,山崖曲折回环;沓嶂,峰峦层层叠起;凌苍苍,上凌苍天。
“翠影”两句:翠影,苍翠的山色;吴天,三国时期庐山一带属于吴国鄱阳郡,所以称庐山上空为“吴天”。
壮观:观看的时候满怀豪情壮志。
动风色:长风阵阵,云彩舒卷,气象万千。
白波九道流雪山:长江至此分为九道,白浪滚滚,如同雪山在流动。
“闲窥石镜”两句:石镜,庐山东面石镜峰上有一块圆石,明净如镜,可以照见人形;谢公,南朝诗人谢灵运,他喜欢游览名胜,曾到过庐山石镜峰,他在《入彭蠡湖口》一诗中写道:“攀崖照石镜。”
还丹:仙丹。道家将丹炼成水银,又使水银还原为丹,所以叫“还丹”。
琴心三叠:意思是心和气静,三丹田和积如一。这是修道成功的标志。道家认为丹田有三,在脐下为下丹田,在心下为中丹田,在两眉间为上丹田。琴,和的意思。叠,积的意思。
手把芙蓉朝玉京:芙蓉,即莲花;玉京,道教传说元始天尊所在的仙境。
 
“先期汗漫”两句:《淮南子•道应训》记载,秦朝的时候,燕人卢敖遨游北海,到了蒙谷这个地方,遇见一个“深目玄鬓”的神正迎风而舞。那神见卢敖过来,便藏在一块石碑下面。卢敖想跟他做朋友,他却笑着说:“我已经和汗漫约好到九天之外,现在该走了。”说完,举臂耸身飞入云中。此处意谓我已预先和某神仙相约九天之外,愿意接待卢敖共游太清仙境。期,约定见面;汗漫,意谓不可知,此指不可知之神;九垓,即九天,天之最高处;卢敖,代指卢虚舟;太清,天外仙境;道教把太上老君所居叫太清。
 
赏析
李白是一个入世很深的读书人,但当他在现实面前屡受打击,特别是当他觉察到天下将要大乱的时候,他就反过来嘲笑热衷功名的人。这时候,诗仙的本来面目就暴露在我们面前,这才是真实的李白。
 
这首诗歌可以分为三个层次。开头六句开门见山,披露胸襟:我已经厌弃了这个乱世,我要远离这个世界。
中间十三句是第二段,以从低到高的登山顺序,浓墨重彩,正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先用三句概括庐山的整体形象:它秀丽挺拔,屹立在星星下面,巨大的墨绿色的身影倒映在鄱阳湖上。下面四句细描金阙、三石梁、香炉、瀑布等庐山绝景,它们错落有致,顾盼生辉,纷至沓来,令人目不暇接。接着六句写山顶所见。抬头看,一轮红日照耀,苍翠的山色和鲜艳的红霞交相辉映,布满了连鸟也飞不到尽头的苍穹。低头看,长江一线,在黄云翻滚中,掀起雪山一样的浪头。
 
在这样奇丽壮观的庐山上,诗人被人间污染了的胸怀得到了洗涤。
然后诗人用“好为《庐山谣》,兴因庐山发”引起转折,过渡到第三层,抒发向往美好世界,并愿意和友人一起分享极乐的真挚情怀。 http://www.shiciwang.org

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李白
李白简介

李白(701~762年),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东),关于李白出生地,众说纷纭,大致有两种说法。其一,李白出生于中亚西域的碎叶城(在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近),李白约五岁时,其家迁居绵州昌隆(今四川江油)。其二,李白出生绵州昌隆县(今四川江油县)的青莲乡。天宝初,入长安,贺知章一见,称为谪仙人,荐于唐玄宗,待诏翰林。后漫游江湖间,永王李璘聘为幕僚。璘起兵,事败,白坐流放夜郎(在今贵州省)。中途遇赦,至当涂依李阳冰,未几卒。是唐代著名诗人,有《李太白集》。李白所作词,宋人已有传说(如文莹《湘山野录》卷上)。证以崔令钦《教坊记》及今所传敦煌卷子,唐开元年间已有词调。然今传篇章是否果出于太白,甚难断定。

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