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作者:李白

将进酒(李白)

原文
将进酒①
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回②。
君不见高堂明镜悲白发③,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢④,莫使金樽空对月⑤。
天生我材必有用,千金散尽还复来⑥。
烹羊宰牛且为乐⑦,会须一饮三百杯⑧。
岑夫子,丹邱生⑨,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉何足贵⑩,但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑(11)。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌(12)。
五花马(13),千金裘,呼儿将出换美酒(14),与尔同销万古愁。
 
注释
①郁贤皓教授考定本诗当是开元二十三年(735),李白游太原后归家,又被元丹邱招至篙山时作,当时因岑勋至篙山元丹邱处寻访李白,元遂请白至篙山相会。按此说可从,时李白三十五岁或略后。将进酒:乐府《鼓吹曲·汉饶歌》旧题,内容多写饮酒放歌。
②黄河二句:兴起下文岁月易逝,人生易老的意思。高步派曰:“河出昆仑,以其地极高,故曰从‘天上来’。”(唐宋诗举要)卷二)
③高堂句:意谓于高堂明镜之中,照见白发生悲。
④得意:有兴致的时候。
⑤金樽:金杯。
⑥千金句:谓豪爽不拘,仗义轻财。李白《上安州裴长史书》:“级昔东游维扬,不逾一年,散金三十徐万,有落魄公子,悉皆济之。”
⑦且为乐:姑且作乐。
⑧会须:应该。
⑨岑夫子:即岑勋,南阳人。丹邱生:即元丹邱。岑和元都是李白的好友,集中有《酬岑勋见寻就元丹邱对酒相待以诗见招》等诗。
⑩钟鼓馔玉:这里用作功名富贵的代称。钟鼓,指权贵人家的音乐。馔玉,以玉为馔,形容饮食精美侈豪。梁戴篙《煌煌京洛行》:“挥金留客坐,馔玉待钟鸣。”
(11)陈王二句:曹植曾受封为陈王。其(名都篇):“归来宴平乐,美酒斗十千。”平乐,观名。《三辅黄图》载,汉明帝取飞廉铜马,置之洛阳西门外为平乐观。斗十千,一斗酒值十千钱,极言酒美。态,尽情。
(12)径:直接,不犹豫。
(13)五花马:唐开元、天宝年间,最考究马的装饰。凡有名马,常把鬃毛剪成花瓣形,剪三瓣的叫三花马,剪五瓣的叫五花马(见《图画见闻志)卷五)。一说,五花马谓毛色斑驳之马。
(14)将出:拿出。
 
赏析
自从庄子说“醉者神全”—醉者可不受外界干扰,保持自己精神上的自足独立—此后,酒便成了历代不得志才士的精神寄托与创作灵感的催化剂。魏晋六朝有阮籍、稽康、刘伶、陶潜等数十人;隋末唐初有“五斗先生”王绩,其《五斗先生传》有云:“(五斗)先生绝思虑,寡言语,不知天下有仁义厚薄也。忽焉而去,倏然而来;其动也天,其静也地:故万物不能萦心焉。”这段话说出了中国酒文化的重要内涵之一。李白则是王绩之后又一个与酒结下了不解之缘的诗人。杜甫作有(饮中八仙歌),即以李白为其中之一。
 
诗分三层。“君不见”起至“会须一饮三百杯”凡十句为第一层,抒情放言人生苦短,当明否极泰来、自然任运之理而及时行乐,醉以全真。“岑夫子,丹邱生”起至“径须沽取对君酌”十四句为第二层,是诗人直接对岑勋、丹邱生而发的一曲酒的礼赞,以前修陈王曹植平乐之宴为史证,极写酒趣,慨言富贵不足恃,圣贤不足凭,唯饮者千秋留名,因请主人添酒。其中后八句是“歌一曲”的歌辞。“五花马”以下四句为第三层,因歌更发豪兴而呼酒销愁,是酒宴的高潮,也是全诗的卒章。
 
全诗看似通篇醉语,意思重叠,其实是亦醉亦醒。
睥睨权贵,弃绝世俗,而这权贵与世俗其实是难以冲破的;自许有王霸之略,而这壮志雄心实际上也难以舒展:这些矛盾构成了诗人内心无法解脱的苦闷,于是他对友抒志,借酒遣怀,希望在醉乡中获得对现实的超越,而作为第一层次殿结的“天生我材必有用,千金散尽还复来,烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”,是李白出蜀以来十年颠沛生活的小结,也是全诗的警策与中峰,将对酒德的讴歌分作前后两个层面:前一层就“我”之感受径直下笔,“我”必“有用”,是主题句;后一层就史之镜鉴对友高歌,以不‘古来圣贤”陪衬“唯有饮者”,而“留其名”又是第二个主题句,与上一层“必有用”相应。于是尽管全诗以“悲”起,以“愁”结,却在这悲愁之中树立起铮铮傲骨。傲气与悲愁之意的对冲形成了全诗庵风骤雨般大起大落的节律,从中也完成了诗人力图表现自我而对抗于现实的“大人先生”般的自我塑造。
 
节律是诗歌的生命。本诗主要以七言为主,但三个层次的起句均用杂言。第一层次以两个”君不见”复沓领起两组“十、七”“十、七”的长句,劈空喝起,调高势壮,似乎可见积年愁闷,如“黄河之水天上来”般奔涌而出。第二层次以“岑夫子”等四个三字句开端,又接以一组五、七字句,其节奏似“低眉信手续续弹”,使“天生我材”后的激昂得到停蕴,然后又是八个七字句,似侃侃续续对友叙谈,情绪则由停蕴而渐渐高扬,至“主人何为言少钱”二句结束“歌一曲”时,又到达激昂。以后不待诗势下坠,即以“五花马,千金裘”两个三字句呼语,带起两个七字句,极写豪兴,恰似“跻攀分寸不可上”。至此酒意醉态饱满已极,却以“万古愁”作结,对照开首“悲白发”,全诗读来犹如大河奔注,九折东向,滔滔滚滚中,与“必有用”、“留其名”两个中流砒柱相激荡,最后河流人海,在河海相激中,渐渐涵淡浩渺,余音不绝,余势荡漾。
 
李白以酒诗称,这是表现愁愤的酒歌中较早的一篇代表作。明暗的对冲反映了这一时期其诗作的重要特色,然而冲决愁苦的强烈自信使得全诗尽管言愁却高昂开远,一往无前。而表现在诗歌节奏上,总体而言,仍以酣畅痛快为主,其意脉也较为显豁。既不同于初游东南时的澄明,也不同于天宝末年之后的拗怒甚至晦涩。这是读李白诗时要充分注意的。
 
本诗的语言看似直白,其实也都有为而发。“千金散尽还复来”,是东南游“散金三十徐万”而自己终于落魄经历的心理反映。“陈王宴平乐”史事的拈取,也因作诗地点在篙山,与洛阳旁的平乐相近,是即地即时的感发。细心体味这些,便会感到李白的率真之中实有丰富的底蕴。 http://www.shiciwang.org

李白
李白简介

李白(701~762年),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东),关于李白出生地,众说纷纭,大致有两种说法。其一,李白出生于中亚西域的碎叶城(在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近),李白约五岁时,其家迁居绵州昌隆(今四川江油)。其二,李白出生绵州昌隆县(今四川江油县)的青莲乡。天宝初,入长安,贺知章一见,称为谪仙人,荐于唐玄宗,待诏翰林。后漫游江湖间,永王李璘聘为幕僚。璘起兵,事败,白坐流放夜郎(在今贵州省)。中途遇赦,至当涂依李阳冰,未几卒。是唐代著名诗人,有《李太白集》。李白所作词,宋人已有传说(如文莹《湘山野录》卷上)。证以崔令钦《教坊记》及今所传敦煌卷子,唐开元年间已有词调。然今传篇章是否果出于太白,甚难断定。

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