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作者:李白

访戴天山道士不遇(李白)

原文
访戴天山道士不遇①
犬吠水声中,桃花带露浓。树深时见鹿,溪午不闻钟②。
野竹分青霭③,飞泉挂碧峰。无人知所去,愁倚二三松。
 
注释
①戴天山:又名大匡山、大康山,在昌隆县北五十里。开元八年(720)略前,李白读书于山中大明寺。
②不闻钟:午间道观理应鸣午钟。
③霭:云气。
 
赏析
这是今存李诗中可考见年代的最早篇章,作时李白不足二十岁,最能见出他的诗风因革。评家论本诗,都赞叹它“不必切题为妙”,“于言外求旨”,一句话,写得活。其实它另有中规中矩的一面。闻犬吠,见桃花,是写往访而渐近道观;“时见鹿”,“不闻钟”,暗示到观而不见道士。野竹分霭,飞泉挂峰,是不见后远眺,即贾岛(寻隐者不遇》“只在此山中,云深不知处”之意,由此而自然归到末二句不遇而怅惘倚松。就结构言,是初盛唐八句体诗起承转合的典型格局;再就格律看,声韵对仗,一丝不差;至于辞句的鲜丽,也是六朝以来的余风。尽管如此,它仍与宫廷体的典丽精工大异其趣。在长安纯熟的律家看来,“水声”与“飞泉”,“树”与“松”,“桃”与“竹”,“青”与“碧”,都有语意犯重之嫌,是要好好锤炼修改的,然而在蜀中少年李白,也许还不太明了这些细微的规矩,他其实是以古诗主意尚气的笔法来写律诗,所以纯以即时的兴会抒写所见所感,并不斤斤于词句的工拙。所以就律法而言,虽然还稚嫩,然而却因此而有信手拈来,如风行水上的奇趣。尤其是起联“犬吠水声中,桃花带露浓”,是乐府民歌的起法,浅切之中隐隐透现出往访时的欣悦,它与篇末“愁倚”相对,反衬出不遇的憾恨,全诗也就有了一种生动的情趣。
 
今存李白二十岁左右的诗章,多有明显的六朝以来诗歌的遗痕,却又能见出一种开朗高远的个性。比如《登锦城散花楼》(锦城指成都):日照锦城头,朝光散花楼。金窗夹绣户,珠箔悬银钩。飞梯绿云中,极目散我忧。暮雨向三峡,春红绕双流。今来一登望,如上九天游。起四句是参用民歌风的设色鲜丽的六朝体,“飞梯”以下,结构上是六朝登高周览的传统写法,但是极目之际,弥远弥高,忽开新境,最见李白的个性。上举《访戴天山道士不遇》诗“野竹”、“飞泉”二句,正与此同一机抒。这些都预示着他从拟学传统起而必将突破传统,开出诗国的一片新天地。

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李白
李白简介

李白(701~762年),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东),关于李白出生地,众说纷纭,大致有两种说法。其一,李白出生于中亚西域的碎叶城(在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近),李白约五岁时,其家迁居绵州昌隆(今四川江油)。其二,李白出生绵州昌隆县(今四川江油县)的青莲乡。天宝初,入长安,贺知章一见,称为谪仙人,荐于唐玄宗,待诏翰林。后漫游江湖间,永王李璘聘为幕僚。璘起兵,事败,白坐流放夜郎(在今贵州省)。中途遇赦,至当涂依李阳冰,未几卒。是唐代著名诗人,有《李太白集》。李白所作词,宋人已有传说(如文莹《湘山野录》卷上)。证以崔令钦《教坊记》及今所传敦煌卷子,唐开元年间已有词调。然今传篇章是否果出于太白,甚难断定。

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