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出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨

原文
仲弓问仁。
子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”
仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”
 
注释
大宾:贵宾。
使民:役使老百姓。
承:承办。
己所不欲:自己不喜欢的事物。
勿施于人:不要强加于别人。
在邦:在朝庭做官。
在家:在家赋闲。
雍:仲弓的名字。
 
译文
仲弓问仁德。孔子说:“出门好象接待贵宾,役使老百姓好象承办祭祀大典。自己所不喜欢的事物,不要强加给别人。在朝庭里做官没有怨恨,在家赋闲也没有怨恨。”仲弓说:“我虽然不聪明,请让我照着这么去做。”
 
赏析
因为仲弓有帝王之才,因此当他问仁之时,孔子所答便与颜渊不同,孔子是从外在的角度谈的。本章可以分成三个部分来讲:第一是“出门如见大宾,使民如承大祭”。孔子教导仲弓,出门在外对人要恭敬,役使老百姓要小心。其中心便是一个“敬”字。孔子认为,一个人若想有所作为,那么必须对人对事都要有恭敬之心。常言道:你敬我一尺,我敬你一丈。若想让他人尊敬你,你首先必须学会尊敬他人。而这个“敬”字的实现,也离不开“克己复礼”的内在修养过程。孔子便是要告诉仲弓,他若想发挥自己的政治才干,那么必须进行内在道德修养,使自己具有一颗仁心。
 
“仁者爱人”,只有心怀仁德的人,才会把他人看作父母兄弟,从而敬之。第二部分是“己所不欲,勿施于人”。等到具有了仁德之后,还要把自己内心中的仁德扩充出去,扩充的方式便是推己及人,自己不想做的事,也不要施加于他人。一个真正心怀仁德之人,会有视天地万物为一体的情怀,会有一颗爱万物如爱己的仁心,自然能容纳万物,至于恕道,便不在话下了。第三部分是“在邦无怨,在家无怨”,只有以恭敬之心待人,又能做到“己所不欲,勿施于人”,才能无怨。若能无怨,那么无论干什么事,没有不成功的。孔子所讲的这三点,对于一个从政的人来说是很有借鉴意义的,特别是作为领导,若想做到人人都不怨恨你,那么必须首先要尊敬他人,爱护他人。这两点的取得便需要时时刻刻告诫自己,不要忽视了自我道德修养。 http://www.shiciwang.org

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