诗词网

先秦 两汉 魏晋 南北朝 隋朝 唐朝 五代 宋朝 金朝 元朝 明朝 清朝 近现代

道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格

原文
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格”
 
注释
道:引导。
政:政令、政法。
齐:整治。
免:免害,免祸。
耻:羞耻。
格:归服。
 
译文
孔子说:“用政令来引诱他们,用刑罚来整治他们,人民只是暂时免除祸害,却没有羞耻之心;用仁德来引导他们,用礼义来规范他们,人民有羞耻之心,而且还心悦诚服。
 
赏析
孔子思想的基本范畴除了“仁”之外,就是“礼”了,《论语》中“礼”出现过75次,仅次于仁。
 
礼作为一种制度是由西周时期的周公制订的,传说周公“制礼作乐”,把礼由过去的一种祭祀仪式上升到意识形态的高度,成为调和与被统治阶级之间关系约束统治阶级行为的一项制度,称为周礼。孔子对周礼相当向往,他曾经说过:“郁郁乎文哉,吾从周”。(《论语•八佾》)
 
因孔子所处的时代,奴隶社会开始发生变革,出现了“礼崩乐坏”的局面,孔子便把恢复周礼作为自己的政治理想,并为之奋斗不已。但孔子虽对周礼向往之至,却并非迷信崇拜周礼,而是十份理智的。周礼并非十全十美,孔子在提倡周礼的同时,吸收时代和历史的教训,对周礼进行了改造。这便是本节所体现出来的孔子的“礼下庶人”的思想。
 
西周时期的礼是为统治阶级服务的,当时有“礼不下庶人”、“刑不上大夫”的说法。即是说礼是用来约束奴隶主贵族行为的,而奴隶却不能以礼来对待,而是用刑罚来惩治。对于这种奴隶社会的等级制度,孔子是持反对态度的。这一方面因为孔子所处时代背景所决定,另一方面更是由于孔子个人不寻常的人生经历使然。孔子的父亲叔梁纥为鲁国武士,曾被鲁国国君封为陬邑大夫,虽为一地方小官,但叔梁纥从此却进入了贵族的行列。
 
因此,孔子也是贵族出身。在孔子十七八岁时,鲁国权臣季孙氏举行一次士以上阶层的贵族宴会,孔子自认为自己也是贵族子弟,于是就去参加,但却被季孙氏的家臣阳虎赶了出来,并训斥孔子说:“这是士人聚会,你来干什么!”孔子无言以对,默默地走了回来。有了这一次的经历,孔子深知奴隶社会的等级森严,也深切地感受到它的危害。因此,他便立志要以人道主义的平等思想来打破等级制。在对待礼的问题上,他就不仅仅局限于在贵族阶级使用,而是把它作为一种人们应该普遍遵循的道德原则。并且为统治阶级提出忠告,应该以仁政与礼制国,以礼来教化人民,只有这样才能使人民不仅能够有羞耻之心,有道德自律的能力,而且也可以使人民心悦诚服。
 
虽然,孔子的目的是为统治者出谋划策,但“礼下庶人”也提高了人民的地位,真正把统治者与劳动人民来放在人这个同一水平上对待,充分体现了他思想中的人道主义因素。

http://www.shiciwang.org

友情链接:便民信息 公积金查询
警警
广西网警虚拟岗亭
首页 唐诗精选 宋词精选 元曲精选 经典名句 文言文篇 古文典籍 近现代诗 趣味对联 站点地图
察察
广西网警ICP备案
返回顶部