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礼之用,和为贵。先王之道斯为美,小大由之

原文
有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
 
注释
用:作用、功用。
和为贵:做事恰到好处为可贵。
斯:这。
小大由之:无论大小事都依和而行。
节:节制。
 
译文
有子说:“礼的作用,以做事恰到好处为可贵。过去圣明的君主治理国家,可贵的地方就在这里;他们大小事都做得恰当。但是,如有行不通的地方,便为恰当而求恰当,不用一定的礼节来加以节制,也是行不通的。” http://www.shiciwang.org

赏析
本章孔子所讲为礼与和的关系。礼是指儒家所规定的人的行为准则和道德规范,它是一种外在略带强迫性的约束力,它靠社会舆论等来维持执行。但它毕竟是一种外在约束力,属于道德他律的范围,但儒家道德所提倡的是自律性道德,以人的内在自觉自愿为基础。因此,在他们看来,他律道德并非一种完善的道德形式,必须转为自律道德,其作用才能得到充分发挥。否则,若以礼来约束人,便使人行为拘谨,行事勉强。
 
为防止这种状况,孔子提出用和来缓冲礼。和,是指和谐,恰当、中庸,即用和与礼合一,便可使礼的遵从不至于形式化,呆板化,而赋予它一定的活力。人们常言“政通人和”,只有人和了政才会通,人和是取得政治胜利的前提。对于个人而言,和也相当重要,人若无和,做事古板,不能与他人和谐相处,那必与社会格格不入。但和若无礼节制也不行,若一味追求和谐,忽视礼的控制、规范作用,那必变为放荡。因此孔子主张,礼与和统一,才是办任何事情成功的关键。

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