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夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与

原文
子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与!”
 
注释
子禽:陈亢,字子禽,孔子的学生。
子贡:孔子的学生端木赐,字子贡。
夫子:古代对做过大夫的人的尊称,后代泛指老师。
邦:国。
抑:还是。
温、良、恭、俭、让:温和、善良、恭敬、俭朴、谦逊。
其诸:语气词,大概。
 
译文
子禽问子贡说:“老师一到哪个国家,一定会听到这个国家的政事,他是求来的呢?还是他人主动告诉他的呢?”子贡说:“老师是靠温和、善良、严肃、节俭、谦逊而得来的。老师获得的方法,和他人获得的方法,不相同吧?”
 
赏析
子禽看到孔子每到一个国家便参入国家的政事,对此很不理解,他认为孔子不应该到处追求官做,因此便私下问子贡,孔子是怎样得以参与各国政事的,其言下之意,已对孔子的行为不满。子贡便告诉他,老师依靠温、良、恭、俭、让这五种美德得来的。老师即使是求而得之也不同于小人的追名逐利。在此子贡告诉子禽,老师是有仁德之人,他具有温和、善良、严肃、节俭、谦逊的美德。
 
而这五者向来便被认为是仁的具体体现,正因为孔子内具有仁德,怀有慈爱天下人民的人道主义精神,所以才会去追求政事。但其追求是仁心的本质要求,这与小人为欲望所驱使的汲汲于名利有本质的不同。因此,子贡才告诫子禽,莫要妄自猜测圣人,圣人虽然也追求政事,但他追求的目的与追求的方式都不同。圣人求仕目的并非为私欲,而是为了天下苍生。圣人追求的方式也是以义为原则的,也不同于小人的无所不用其极。 http://www.shiciwang.org

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