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军旅有礼,故武功成也

军旅有礼,故武功成也
 
出处
《礼记•仲尼燕居》
 
译文
军队有严格的礼数,所以才能成就战功。
 
赏析
礼治在中国古代治国思想中的地位十分突出,渗透到了社会生活的方方面面,表现在军事领域就是以礼治军。以礼治军的内涵十分广泛,一方面表现为用统治阶级的意识形态治理军队,例如,在建军方向上强调“王者之师”,在战争目的上强调“存亡继绝”,在起兵出征时强调“吊民伐罪”,在政治教化上强调“明耻教战”。另一方面表现为部队日常的各种礼仪制度和军人的行为规范,例如,出征时的“誓师礼”、任将时的“立将礼”、得胜时的“凯旋礼”、阅兵时的“阅武礼”等,其目的是强化官兵的战备观念。孔子是古代最早明确提出以礼治军的政治家,他认为,治军与确定朝仪、任命官员、明定刑法一样,“非礼,威严不行”,军队只要有了严格的礼法,才能成就战功,如果没有礼法,则“军旅武功失其制”。因此,他强调要“齐之以礼”,即用礼制统一人们的思想和行动。孔子的这一思想对后世产生了重大影响,司马穰苴荀子、吴子等都有这样的观点。自他之后,中国古代在如何治军的问题上,始终存在着以礼治军和以法治军两种主张、两种倾向。 http://www.shiciwang.org

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