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争斗之所自来者久矣,不可禁,不可止

争斗之所自来者久矣,不可禁,不可止。故古之贤王有义兵而无偃兵
 
出处
《吕氏春秋》卷七《孟秋纪•荡兵》
 
译文
战争的由来已经很久远了,既不能禁绝它,也不能制止它。因此,古代贤君有主持正义战争的,而没有废弃战争的。
 
赏析
军队和战争都是人类社会进入私有制以后的产物,是不以人的意志为转移的客观存在。吕不韦在《荡兵》篇中从人类本性的角度分析认为,战争是与人类同时产生的行为,“争斗之所自来者久矣,不可禁,不可止。”他还提到,不能因为存在因用兵丧国的现象,就错误地“欲偃天下之兵”,战争好象水火一样具有两面性,“善用之则为福,不能用之则为祸”。这些思想虽然属于唯心论范畴,但看到了战争的不可回避性。在此基础上,吕不韦认为过去的贤君明主只有“义兵”而没有偃兵,从而也表明了自己兴义兵、反偃兵的主张。吕不韦提出这样的思想具有很强的现实意义,历史上因为武备废弛、偃武修文而丧国弱国者不乏其例。东汉光武帝一统天下后“刀枪入库,马放南山”,厌倦武事,“退功臣而进文吏,戢弓矢而散马牛”;唐玄宗后期不问武事,以致“百姓累世不识兵革”;北宋为保皇权而重文轻武,终致积弱难返。鉴往知来,不可不慎。

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