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虽五帝、三王、五伯、明主贤君,常欲坐而致之

夫徒处而致利,安坐而广地,虽五帝、三王、五伯、明主贤君,常欲坐而致之,其势不能,故以战续之
 
出处
《战国策•秦策》
 
译文
企图无所事事就能获得利益,安坐朝堂就能扩充疆土,即使是古代的五帝、三王、五霸等明主贤君,经常只想坐而得利,那也是办不到的,因此,不得不接着诉诸武力。
 
赏析
中国古代崇尚和平而厌恶战争,一些政治家总想通过修文德、施仁政等政治手段来消弥战争。但是,战争是不以人的意志为转移的客观社会存在,任何人都不可能消灭它。苏秦认为,企图安坐朝堂而扩充疆土,那是远古圣王都办不到的事情,只有采取战争的手段“以战续之”,才能达到获取经济利益的目的。可见,古人已经意识到了战争这一社会现象的客观必然性,看到了战争是实现政治目标的重要手段。古人类似的思想很多,孙膑曾指出,依靠仁义礼乐是无法禁止争战的,因而才“举兵绳之”。《淮南子》曾指出,战争的目的是禁暴讨乱,“教之以道,导之以德而不听,则临之以威武。临之威武而不从,则制之以兵革。”这些思想与《司马法》的“权出于战”、苏秦的“以战续之”一脉相承,反映了古人对战争本质问题的真知灼见。

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