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法使人畏,礼使人化;法使人不敢犯,礼使人不忍犯

盖法使人畏,礼使人化;法使人不敢犯,礼使人不忍犯
 
出处
《武备要略•军礼》
 
译文
所以法使人畏惧,礼使人教化,法使人不敢违犯,礼使人不忍心违犯。
 
赏析
礼治与法治是两种截然不同的治军思想,但事实上并不是截然对立、水火不容的。这一点《司马法》早就指出:“礼与法,表里也;文与武,左右也”,意即礼治与法制、政治与军事是相辅相成的事物。《武备要略》针对当时军队谈军律而不闻军礼的现实,对二者的关系作了深入探讨,认为礼制是制定军纪的依据,“纪律载礼而行”;礼具有“辨等威”、“和人心”的功能,治军不可纯用军纪。最后的结论就是:“法使人畏,礼使人化;法使人不敢犯,礼使人不忍犯”。礼与法在治军方面的作用各有侧重,法不同礼义教化相结合,就不可能从思想上巩固军队。虽然这段话含有抑法扬礼的味道,但其要求礼治与法治相结合的思想却是有道理的。

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