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作者:李商隐

瑶池(李商隐)

《瑶池》是唐代诗人李商隐的作品,被选入《唐诗三百首》。晚唐时期最高统治者迷信神仙之风极盛,好几个皇帝因服丹药妄求长生而丧命。这首诗是借周穆王西游遇仙人西王母的神话,加以生发,讥刺皇帝求仙的虚妄。全诗虚构了西王母盼不到周穆王重来的故事情节,显示了求仙妄想与死亡不可避免的对立。诗歌构思独特,措辞巧妙,讽刺辛竦,韵味无穷。 http://www.shiciwang.org

 

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原文 http://www.shiciwang.org

瑶池阿母绮窗开, http://www.shiciwang.org

黄竹歌声动地哀。

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八骏日行三万里, http://www.shiciwang.org

穆王何事不重来? http://www.shiciwang.org

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注释 http://www.shiciwang.org

1、瑶池阿母:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。 http://www.shiciwang.org

2、黄竹歌声:《穆天子传》卷五:“日中大寒,北风雨雪,有冻人。天子作诗三章以哀民。”

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3、八骏:传说周穆王有八匹骏马,可日行三万里。《列子》、《穆天子传》等记载不一。 http://www.shiciwang.org

4、穆王:西周人,姓姬名满,传说他曾周游天下。

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翻译

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西王母在瑶池上把绮窗打开; http://www.shiciwang.org

只听得黄竹歌声音动地悲哀。 http://www.shiciwang.org

八骏神马的车子日行三万里;

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周穆王为了何事违约不再来? http://www.shiciwang.org

 

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赏析 http://www.shiciwang.org

晚唐时期一些皇帝迷信神仙之道,服食丹药,希望自己能够长生不老,以至服金丹中毒死去。这首诗便是讽剌求仙的虚妄之举。 http://www.shiciwang.org

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首两句“瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀”,虚构了一个西王母盼望穆王归来的情节:西王母推开雕镂彩饰的窗户,眺望东方,但是却望不见穆王的踪迹,只听见一曲《黄竹歌》哀声震地。首句是仙境的绮丽风光,次句是人间的凄楚情景,两者形成强烈的对比。同时诗人用《黄竹歌》的诗意,暗示人民在挨饿受冻,但是统治者却在追求长生不死,希图永远享受,致使人民遭受着极大的痛苦,寄寓了诗人对统治者求仙的不满与斥责。

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诗的末两句“八骏日行三万里,穆王何事不重来”是写西王母不见穆王而产生的心理活动:穆王所乘的八骇飞驰神速,一天能行三万里,如果要来,易如反掌,可是他为什么还没有如约前来呢?不言而明,穆王已死去。但是,西王母却仍在开窗眺望殷切守候,表明西王母希望周穆王不死,可是这个希望却落空了。对凡人而言,死是必然之事,周穆主也不例外。诗人通过这样的一个心理刻画,表达了对求仙者的委婉讽刺。传说中的周穆王都难逃一死,何况今日热衷于求仙之人,诗人从而借此表现了求仙者的虚妄。

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此诗不着一字议论,对求仙之虚妄的讽刺,完全融化在西王母的动作和心理活动中,以具体生动的形象表达出来,构思极为巧妙。虽然诗的讽刺很是犀利尖刻,但表现方式却是委婉曲折的,不是直截了当的挖苦嘲笑。这使得此诗于明白酣畅中又具含蓄蕴藉之致,读之余味无穷。 http://www.shiciwang.org

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李商隐
李商隐简介

李商隐(公元813—858),字义山,号玉谿生,又号樊南山,汉族,唐朝怀州河内(今河南省沁阳市)人,是唐朝著名诗人。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。清乾隆五十四年《怀庆府志》记载,李商隐死后葬于祖籍怀州雍店(今沁阳山王庄镇)之东原的清化北山下。

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