《佳人》是唐代伟大诗人杜甫的作品，被选入《唐诗三百首》。这首诗是写一个在战乱时被遗弃的女子的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢时，在安史战乱中，原来官居高位的兄弟惨遭杀戮，丈夫见她娘家败落，就遗弃了她，于是她在社会上流落无依。然而，她没有被不幸压倒没有向命运屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，与草木为邻，立志守节，宛若山泉。这种贫贱不移，贞节自守的精神，实在值得讴歌。 全诗文笔委婉，缠绵悱恻，绘声如泣如诉，绘影楚楚动人。“在山泉水清，出山泉水浊”深寓生活哲理。 http://www.shiciwang.org

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原文 http://www.shiciwang.org

绝代有佳人（1），幽居在空谷（2）。 http://www.shiciwang.org

自云良家子，零落依草木（3）。

关中昔丧乱（4），兄弟遭杀戮。 http://www.shiciwang.org

官高何足论（5），不得收骨肉（6）。 http://www.shiciwang.org

世情恶衰歇，万事随转烛（7）。

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夫婿轻薄儿（8），新人美如玉（9）。 http://www.shiciwang.org

合昏尚知时（10），鸳鸯不独宿（11）。

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但见新人笑，哪闻旧人哭（12）。 http://www.shiciwang.org

在山泉水清，出山泉水浊。 http://www.shiciwang.org

侍婢卖珠回（13），牵萝补茅屋（14）。 http://www.shiciwang.org

摘花不插发，采柏动盈掬（15）。 http://www.shiciwang.org

天寒翠袖薄，日暮倚修竹（16）。

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注释

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（1）绝代：冠绝当代，举世无双。佳人：貌美的女子。

（2）幽居：静处闺室，恬淡自守。

（3）零落：飘零沦落。依草木：住在山林中。 http://www.shiciwang.org

（4）丧乱：死亡和祸乱，指遭逢安史之乱。

（5）官高：指娘家官阶高。 http://www.shiciwang.org

（6）骨肉：指遭难的兄弟。 http://www.shiciwang.org

（7）转烛：烛火随风转动，比喻世事变化无常。 http://www.shiciwang.org

（8）夫婿：丈夫。 http://www.shiciwang.org

（9）新人：指丈夫新娶的妻子。

（10）合昏：夜合花，叶子朝开夜合。

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（11）鸳鸯：水鸟，雌雄成对，日夜形影不离。 http://www.shiciwang.org

（12）旧人：佳人自称。 http://www.shiciwang.org

（13）卖珠：因生活穷困而卖珠宝。

（14）牵萝：拾取树藤类枝条。也是写佳人的清贫。 http://www.shiciwang.org

（15）采柏：采摘柏树叶。动：往往。 http://www.shiciwang.org

（16）修竹：高高的竹子。比喻佳人高尚的节操 http://www.shiciwang.org

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翻译

有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。 http://www.shiciwang.org

她说自己是高门府第的女子，飘零沦落到与草木相依。 http://www.shiciwang.org

过去关中一带遭遇战乱，家里的兄弟全被乱军杀戮。 http://www.shiciwang.org

官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都无法收埋。

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世俗人情都厌恶衰败的人家，万事就像随风而转的烛火。

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丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。 http://www.shiciwang.org

合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。 http://www.shiciwang.org

丈夫只看见新人欢笑，哪里听得到旧人哭泣？

泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。

让侍女典卖珠宝维持生计，牵把青萝修补茅屋。

摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。

天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。

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赏析 http://www.shiciwang.org

本首诗作于乾元二年秋季，安史之乱发生后的第五年。在此之前，杜甫被迫辞掉华州司功参军职务，为生计所迫，携带妻子，翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷，竭忠尽力，丹心耿耿，最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下，仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇，这样的高风亮节，和诗中女主人公是很相象的。因此，本诗既反映客观存在的社会问题，又体现了诗人的主观寄托。

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诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照，既让人同情，又令人敬佩。诗人用「赋」的手法描写佳人悲苦的生活，同时用「笔兴」赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉，耐人寻味，感人肺腑，强烈地引起读者的共鸣，可谓佳作。 http://www.shiciwang.org