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作者:刘长卿

送上人(刘长卿)

《送上人》是唐代诗人刘长卿的作品,被选入《唐诗三百首》。这是一首送人归隐诗,诗中的上人,即灵澈和尚。诗意在说明沃洲是世人熟悉的名山,既要归隐,就别去这样的俗地。隐含揶揄灵澈归隐之志不坚,有“终南捷径”之嫌。诗意与裴迪《送崔九》“莫学武陵人,暂游桃源里”相近。 http://www.shiciwang.org

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原文

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送上人① http://www.shiciwang.org

孤云将④野鹤②,岂向人间住。 http://www.shiciwang.org

莫买沃洲山③,时人⑤已知处。 http://www.shiciwang.org

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注释 http://www.shiciwang.org

①上人:对僧人的敬称。 http://www.shiciwang.org

②孤云、野鹤:都用来比喻方外上人。将:与共。

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③沃洲山:在浙江新昌县东,上有支遁岭,放鹤峰、养马坡,相传为晋代名僧支遁放鹤、养马之地。时人:指时俗之人。 http://www.shiciwang.org

4、将:伴随。

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⑤时人:时俗的人 http://www.shiciwang.org

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翻译 http://www.shiciwang.org

你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿? http://www.shiciwang.org

要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。

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赏析 http://www.shiciwang.org

很明显这是一首送行诗,诗中的上人,即灵澈。诗中说沃洲是世人熟悉的名山,即要归隐,就别往这样的俗地。诗中隐含着对灵澈之入山不深的揶揄。

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“孤云将野鹤”一句中的“孤云”、“野鹤”有象征之意。出家人往往如闲云野鹤,来无影,去无踪,不会被人间的红尘琐事所累。诗人此次是为一位僧人送行,用“孤云”、“野鹤”来形容上人的行踪称隨,非常合适,也很自然碰出了送别人的身份。

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“岂向人间住”一句再次点明了出家人一向不食人间烟火的品格。这一句也与上句中的“孤云野鹤”一起和谐地对应起来。

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出家人向往清静的生活,那么要清静的话就清静到极致吧,所以“莫买沃洲山”一句,是诗人对上人的真诚劝慰一不要到沃洲山那样的地方去,因为沃洲山是一处热闹的名胜,人们都熟知那里,如果真想避世隐居,就要去一个真正清静之地,住到一个冷僻、幽静、极少有人迹的地方,做一名真正的高僧。

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凡所谓“名山”,慕名而来的人必然不少,这就不能成为佛家讨清静的去处了,修炼的人也就不会成为一个真正的得道高僧了。所以本诗是对灵澈的一种曲折委婉的劝告。 http://www.shiciwang.org

 

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全诗语言简练直白,真切地写出了归隐的真正内涵,同时也用曲折的笔调写出了对僧人灵澈的委婉劝诫。仔细想想,这其中自然包含着诗人对隐居生活的理解,也是诗人心灵的一种投射。

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刘长卿
刘长卿简介

刘长卿(约726~约786),字文房,汉族,宣城(今属安徽)人,后迁居洛阳,河间(今属河北)为其郡望。玄宗天宝进士。肃宗至德中官监察御史,后为长洲县尉,因事下狱,贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官,知淮西、鄂岳转运留后,又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间,官终随州刺史,世称刘随州。刘长卿生卒年未确论,各名家说法相差甚远,综合看来约生于709-725年间,逝于786-790年左右。刘长卿工于诗,长于五言,自称“五言长城”。《骚坛秘语》有谓:刘长卿最得骚人之兴,专主情景。名作《逢雪宿芙蓉山主人》入选中国全日制学校教材。

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